Práve teraz priebieha od 10:00 exorcizovanie vody na dialku, pridajte sa kto môžete....., vnutri článku viac
Cirkev má liek na choroby, zhubné nádory, závislosti a i. : EXORCIZOVANÚ VODU!!!!!
Exorcizovaná voda dokonale pomôže v boji proti závislostiam, epidémiám alebo nevyliečiteľným chorobám, a ak sa používa s vierou, pomôže vyhrať boj tam, kde medicína zlyhala/ @ ľubica doplňa: tobôž v …Viac
Práve teraz priebieha od 10:00 exorcizovanie vody na dialku, pridajte sa kto môžete....., vnutri článku viac
Cirkev má liek na choroby, zhubné nádory, závislosti a i. : EXORCIZOVANÚ VODU!!!!!
Exorcizovaná voda dokonale pomôže v boji proti závislostiam, epidémiám alebo nevyliečiteľným chorobám, a ak sa používa s vierou, pomôže vyhrať boj tam, kde medicína zlyhala/ @ ľubica doplňa: tobôž v týchto ťažkých časoch falošnej pandémie, keď sa pacienti nemôžu dostať k adekvátnym liekom a je im zabraňované užívať liečivo, ktoré si sami či ich príbuzní, zohnali, napr. IVERMECTIN, infúzne podanie nárazových dávok C vitamínu, D vitamín, Selén, Zinok a pod. /
Nasledujúce svedectvá vám poskytnú iný pohľad na tento jediný dar živého Boha.
Po stáročia bolo zvykom používať na liečebné účely okrem iného aj vodu zo svätyní a iných miest známych milosťami. V niektorých svätyniach je táto voda posvätená, rovnako ako rôzne devocionálie: medaily, obrázky, modlitebné knižky, ružence atď. Nemožno ju však "vo veľkom" posväcovať v studni alebo prameni. Kňazov sa často pýtajú, či sa takáto voda môže piť, dávať zvieratám, polievať...
Je potrebné rozlišovať medzi vodou posvätenou kňazom a vodou získanou jednoducho zo "zázračného prameňa". (a teda nie je posvätená). Ten je konsekráciou vylúčený z bežného (tzv. svetského) používania a mal by sa používať len tak, ako je to uvedené v modlitbe Cirkvi pri jeho posvätení. Na druhej strane sa môže používať ako obyčajná voda, ale dôstojným a úctivým spôsobom.
Modlitba na posvätenie vody sa v priebehu storočí menila, hoci treba priznať, že posledná, ktorá sa používala do Druhého vatikánskeho koncilu, má za sebou bohatú tradíciu. Až po koncile sa zaviedli rôzne modlitby na posvätenie, pričom ich výber bol ponechaný na kňazoch. Nové modlitby posvätenia používané mimo omše vo všeobecnosti obsahujú všeobecné prosby: za Božiu ochranu (v obrade požehnania, č. 1093), za našu obnovu na tele a na duchu (1094), za požehnanie a očistenie pre Cirkev (1095), za to, aby nám voda pripomínala náš krst (1304,1324), aby bola znakom pokánia (1324). Na sviatok svätej Agáty sa voda zasväcuje, aby nás "chránila pred ohňom a všetkým nebezpečenstvom". (1333).
Výslovná prosba, aby Boh skrze túto vodu udelil "ochranu pred všetkými chorobami a nástrahami satana" a aby sa vyhol "všetkým nebezpečenstvám na duši a tele", je obsiahnutá len v druhej (z troch v misáli) modlitbe na jej posvätenie na začiatku omše. Možno len vyjadriť ľútosť nad tým, že kropenie svätenou vodou počas svätej omše sa takmer úplne vytratilo, zmizlo s odchodom starých farárov, ktorí boli na tento obrad zvyknutí.
Páter Gabriel Amorth, zodpovedný za prípravu kandidátov na službu exorcizmu, povzbudzuje kňazov, aby sa vrátili k sväteniu vody podľa predkoncilového rituálu.
Iba voda posvätená modlitbou z tohto Rituálu, sa môže nazývať "exorcizovaná", pretože nielenže sa tak nazýva v Rituáli: aqua exorcizata, ale skutočne sa nad ňou vyslovuje exorcizmus.
Práve na základe starého rituálu Cirkev prosí Boha, aby ho použil na "mnohoraké očisťovanie": aby mocou Božej milosti odohnal zlých duchov, aby nás oslobodil "od všetkej nečistoty a škody", od moru a nezdravého vzduchu a od všetkých nástrah skrytého nepriateľa, ktorý má v hrôze utiecť, ak "číha na blahobyt alebo pokoj obyvateľov" alebo útočí na ich zdravie.
Táto modlitba vyjadruje presvedčenie, že moc Božej uzdravujúcej milosti sa rozširuje na "všetko, na čo dopadne kvapka tejto vody", teda nielen na ľudí. Existujú svedectvá o uzdraveniach aj zvierat a rastlín, ako bude uvedené ďalej.
Boli zaznamenané dobré účinky používania tejto vody "na diaľku". Veď kňaz pri posväcovaní polí nechodí na každé pole, pri posväcovaní jedla nechodí ku každému košíku, pri posväcovaní medailí môže do svojej modlitby zahrnúť aj tie, ktoré má vo vrecku alebo v peňaženke. Nemusí teda padnúť na konkrétneho človeka alebo miesto - stačí, ak sa použije s vierou, že Boh príde na pomoc niekomu práve tam, možno veľmi ďaleko. Človek si môže pri potriasaní kvapky svätenej vody predstaviť danú osobu a myslieť na ňu s vierou a láskou, aby modlitba Cirkvi mohla mať svoj účinok.
Ak používanie tejto vody "na diaľku" prináša dobré ovocie, prečo ju neposvätiť aj "na diaľku"...? Či ten, kto ju posväcuje, nie je Boh, ktorý je tiež všade? Je predsa tam, kde niekto pripravil nádobu s vodou a kde sa modlí kňaz, ktorý ju posväcuje!
Je pravda, že predtým Cirkev túto prax nemala - zvykom bolo priniesť kňazovi predmet, ktorý sa mal posvätiť, a ešte menej vodu, do ktorej sa po stáročia sypala štipka soli (teraz sa to zvyčajne nerobí). Keď však nové pokoncilové modlitby viedli k upusteniu od používania exorcizovanej vody, veriaci ju začali vyhľadávať, a tak sa napríklad snažili priniesť vodu na "špeciálne" posvätenie do sakristie. A tu narazili na toľko problémov (najmä zo strany mladších kňazov, ktorí ani nevedeli, že stará modlitba existuje), že museli svoje hľadanie vzdať. Tí najvytrvalejší sa však nevzdali...
Práve vtedy, pod ich tlakom, niektorí kňazi z nevyhnutnosti urobili "experiment": informovaní rôznymi spôsobmi (pri osobnom stretnutí, telefonicky alebo dokonca listom), že na danom mieste je pripravená voda na posvätenie, ju posvätili len "na diaľku", len vo svojej predstave objali nádobu a požehnali vodu. Zároveň pozorne počúvali príbehy veriacich, ktorí vodu používali, aby zistili, či jej používanie prináša podobné ovocie ako voda posvätená tradičným spôsobom. Keďže podľa pokynov Pána Ježiša bolo možné spoznať dobrý strom po jeho dobrých plodoch, mohli v tejto praxi s dôverou pokračovať a pokračujú v nej dodnes.
Existuje skupina desiatich kňazov, ktorí sa dohodli, že to budú robiť nielen individuálne - keď ich niekto osobne požiada o vysvätenie - ale aj spoločne, v dohodnutom čase. Ide o posvätenie vody raz mesačne, v prvú sobotu o 10.00 hod. Tisíce Poliakov v Poľsku i v zahraničí poznajú tento čas, pripravujú vodu na svätenie, a keď môžu, aj sami sa v duchu pripájajú k svätiacim kňazom a prijímajú ich požehnanie. Táto prax by určite neexistovala, keby si veriaci navzájom nehovorili o "účinnosti" exorcizovanej vody, zostala by dodnes len doménou kňazov exorcistov, teda úzkeho okruhu tých, ktorí bojujú so satanom na základe príkazu a autority, ktorú im dali biskupi. A predsa sú všetci kresťania na základe sviatosti krstu a najmä birmovania povolaní ku každodennému boju s pekelným protivníkom, preto by nemali zanedbávať takú mocnú zbraň proti nemu, akou je exorcizovaná voda.
Zajtra o 10.00 hod. posväťte vodu za seba a svoju rodinu. tešte sa z darov živého Boha prostredníctvom Katolíckej cirkvi a kňazov, ktorí v nej slúžia. Pošlite odkaz všetkým, ktorí trpia nevyliečiteľnými chorobami, a nechajte Boha konať. Skopírujte tento odkaz a rozošlite ho všade, kde môžete, a na milosti nebudete dlho čakať. Je to tento odkaz - Cirkev má liek na očkovacie choroby, zhubnú rakovinu....
Na útok je najlepšie odpovedať, ak je to možné, protiútokom, takže nielenže neutekáme z bojiska, ale mali by sme útočníka odvážne zasiahnuť. Takýto zásah umožňuje práve svätená voda, čo stojí za to ilustrovať na niekoľkých príkladoch.
Duch opitosti sa často veľmi bojí tejto vody, ktorú s dôverou používa okolie alkoholika. Podľa výpovedí manželiek alkoholikov aj ony samy žiadali o záchranu pred útokmi "krutých prízrakov" a vyháňali vodu (v ďalšej časti budeme používať skratku v.e.). odohnal tieto prízraky. Kvapka v.e., nakvapkaná do fľaše vodky, spôsobila v jednom prípade, že vodka úplne stratila svoju silu ("Vylial si vodku a nalial si vodu!" - kričal narkoman), a v druhom prípade - neschopnosť vypiť ju v dôsledku zvracania.
Duch nikotinizmu, ktorý môže byť dosť silný (pri vyháňaní môže zotročeným otriasť a dokonca ho pripraviť o vedomie), tiež silne reaguje na E.V.: dúšok tejto vody môže spôsobiť, že chuť na nikotín zmizne (niekedy navždy), a podobný účinok bol pozorovaný, keď sa ňou pokropila krabička cigariet.
Keďže sa zaoberáme účinkami v.e. na telo, existuje množstvo príbehov, ktoré je škoda, že neboli zapísané a zozbierané v knihe. Týkajú sa zázračných uzdravení ľudí, zvierat a dokonca aj rastlín.
Začnime od konca: rastliny v čase extrémneho sucha denne pokropené trochou v.e. (kde ich kvôli veľkej vzdialenosti nebolo možné zalievať) vyrástli také obrovské, že vzbudili obdiv susedov, ktorým všetko vyschlo. V mnohých prípadoch V.E. chránil plodiny (na poli a pod fóliou) pred škodcami a chorobami, a dokonca aj pred zlodejmi. Rastliny a stromy, ktoré začali odumierať, V.E. priviedla späť k životu.
Zvieratá sú prekvapivo schopné rozlišovať medzi obyčajnou a posvätenou vodou, ktorú ochotne pijú, keď sú choré. Podobný jav bol pozorovaný aj u malých detí, ktoré akoby ich viedla neviditeľná ruka (anjel strážny?), často nájdu túto vodu niekde v skrini a vypijú ju, a trochu staršie deti si ju dokonca pýtajú.
Dobrý Boh, ktorý počúva modlitbu Cirkvi, prichádza na pomoc tým, ktorí používajú napr. mnohými rôznymi spôsobmi, aby to robili iba s vierou (prejavuje sa dôverou, najčastejšie vyjadrenou v ich modlitbe). Posypú teda ex vodou bývanie, farmu, polia a záhrady, ľudí, ktorí sú chorí a napadnutí satanom (aj „na diaľku“, ako je uvedené vyššie), ich postele a oblečenie; pridajú niekoľko kvapiek do jedla ľudí a zvierat, vložia ho do studne, aby v nej vyčistili vodu a urobili ju zdravou. Chorí ľudia si mažú ex.vodou postihnuté časti tela, dá sa pridať kvapku na pranie, na obklady, často na pitie.
Jej použitie v kombinácii s krátkymi exorcizmami, ktoré sú k dispozícii laikom, drží preč búrky a krupobitie a uhasí oheň. Čím sú svedkovia neobvyklých udalostí starší, tým viac im vo všeobecnosti môžu povedať a početnejšie aplikácie v ex vody.
Ex voda. nefunguje „magicky“, ako dobré kúzlo pre konkrétne situácie, pretože Boha je možné iba pokorne požiadať o milosť (ako pri použití iných posvätných predmetov) a nevnucovať mu svoju vôľu, nediktovať, čo dať , kedy a v akých sumách. Z tohto dôvodu nebude reakcia Neba v podobných situáciách vždy rovnaká, ale závisí predovšetkým od samotného Boha a jeho nevyspytateľných plánov s nami a po druhé od našej viery a dôvery v Neho.
Sestra, ktorá dievčine pootvorila pery, pravdepodobne silno dôverovala, a to ešte niekoľko mesiacov po tom, ako sa autonehoda stala, a naliala jej niekoľko kvapiek Ex vody. ...vybehlana chodbu a kričala: „B. je nažive!". Keď sa vrátila na čelo zdravotníckeho personálu, aké bolo jej prekvapenie, keď ju našla už sedieť na posteli a počula jej slová : „Čo si mi dala piť ...? Pretože keď ste mi niečo naliali do úst, hlas mi povedal: „B., sadni si na chrbát!“ A tu som zdravá! " Skutočne bola zdravá, po krátkom pozorovaní odišla z nemocnice, aj keď s tak silným pomliaždením mozgu jej nikto nedal šancu vôbec sa vrátiť do života, nieto ešte do nezávislého života.
Na záver pár poznámok k vplyvu exorcizovanej vody na našu duchovnú sféru. V modlitbe Cirkvi, keď je zasvätená, je požiadavka odstrániť všetky nástrahy skrytého nepriateľa a všetko, čo číha na blaho alebo pokoj obyvateľov. Táto požiadavka určuje mimoriadne širokú oblasť jej aplikácie, ktorá sa potvrdila v predkoncilovej praxi Cirkvi. V novom rituáli je používanie svätenej vody na požehnanie predmetov ľubovoľné a v praxi sa najčastejšie úplne vynecháva. To neznamená, že by sa malo vynechať, ale že použitie vody je na uvážení obetujúceho. Všetkých týchto ľudí možno len povzbudiť, aby neodchádzali od praxe, tak silne zakorenenej v živote Cirkvi po mnoho storočí, tým viac, že počet chorôb a hrozieb z pekla sa neznižuje, ale stále zvyšuje. Ak sa však odchýlia od tejto praxe, prinajmenšom laici, pokiaľ je to možné, nahradia duchovných pomocou svätenej vody, najlepšie exorcizovanej tak často, ako je to možné.
1. Brožúra, nabádajúca k používaniu novej praxe požehnávania vody „na diaľku“, bola schválená jednou z diecéznych kúrií, takže mohla byť implementovaná odvážnejšie, aj keď nie bez prekvapenia alebo dokonca kritiky niektorých duchovných.
2. Niektorí veriaci sa pýtajú, či musia byť prítomní pri nádobe s vodou a či musí byť otvorená. Odpoveď na obe otázky je, samozrejme, NIE, pretože z ich strany stačí samotná túžba mať posvätenú vodu v nádobe, ktorú pripravili, a Božia posväcujúca moc preniká, možno žartom, aj cez korok ...
3. Fenomén drastického hladovania mladých dievčat, ktoré si chcú udržať štíhlu líniu, sa v dnešnej dobe stáva celkom bežným, s veľmi nebezpečnými následkami. Niekto by mohol povedať: „A kde je satan ...?“ Určite existuje „duch hladovania“ (jeho činnosť sa nazýva „anorexia“). Koľko detí a mladistvých dnes podlieha jeho útoku, ktorý navyše môžu potvrdiť exorcisti. Duch ktorý spôsobuje presne naopak: nespútané obžerstvo, ktoré sa zvyčajne považuje za záhadnú chorobu nazývanú „bulímia“.
4. Pretože exorcizovaná voda je vylúčená z tzv „Svetské použitie“, nemôže byť použitý ako obyčajná voda, ako nápoj pre smädných (okrem púšte), ani na umývanie, varenie jedál alebo len na polievanie rastlín. V malom množstve sa však môže, podobne ako drogy, použiť všade tam, kde je to potrebné, ako liek na dušu alebo telo a ako zbraň proti satanovi. Jeho dúšok sa teda dá piť v duchu modlitby, ale nemal by sa variť na čaj (aj keď je to možné a dokonca vhodné pridať doň malé množstvo exorcizovanej vody).
Pozor !!! Ak chcete mať doma exorcizovanú vodu, požiadajte svojho farára, aby vám ju požehnal.
Svätená voda, posilnená prímesou požehnanej soli, má mimoriadnu moc v nadprirodzenom pôsobení Cirkvi. Potvrdzuje to aj Sväté písmo. Starý testament. Keď sa obyvatelia Jericha sťažovali prorokovi Elizeovi so slovami: „Je dobré zostať v meste, ale vody sú zlé a krajina je neúrodná,“ vyžiadal si od nich misku soli a hodil ju na vody a povedal: „Takto povedal Boh:„ Tieto vody som uzdravil, a preto už nebude smrti ani úrody “a vody sa uzdravia až do dnešného dňa“ (2 Kráľ 2: 19–22).
To, že kresťania verili v očistný účinok vody spojený so znamením svätého kríža, uvádza extrakanonický list zo začiatku 3. storočia, tzv. Súbory Petra a Tomáša. Rozprávajú o tom, ako senátor Pudens po vyhnaní zo svojho domu Šimona Mága, ktorý bol proti sv. Petrovi povedal: „Peter, očistil som ti celý dom od Šimonových stôp. Vzal som vodu a vyvolal meno Ježiš, pokropil som ju z jedálne k dverám a povedal som: Viem, Pane Ježišu Kriste, si čistý a nepoškvrnený, takže môj nepriateľ a protivník budú odstránení. “
Na Západe sa zachoval list, v ktorom pápež Vergilius v roku 538 napísal Profuturusovi z Bragy. Svätý otec V ňom poukazuje na to, že zasvätenie kostolov sa nemôže uskutočniť bez použitia svätenej vody.
Rabanus Maurus, spisovateľ z 11. storočia, dobre popisuje dôležitosť vody a soli, ktorú je možné opísať nasledovne: v tomto svete neexistuje žiadny iný prvok, ktorý by všetko čistil a oživoval ako voda. Krstom sa znovuzrodíme a začíname nový život. Voda prúdila z Kristovho boku počas Jeho umučenia a odtiaľ získala tajomnú moc očisťovania a posväcovania a soľ bola do vody primiešaná výslovným Božím príkazom Elizeovi. Voda čistí špinu, soľ ničí hnilobu, voda dodáva lesk, soľ zabraňuje kazeniu, voda je nápojom múdrosti, soľ predpovedá rozvážnosť.
Obrad svätenia vody a kropenia veriacich možno použiť vo všetkých kostoloch a kaplnkách počas každej nedeľnej omše. Nasledovne texty sú prekladom cez translator, preto treba nájsť originálne slovenské texty !!!!!!
Od praktiky kropenia veriacich svätenou vodou po svätých omšiach by sa malo upustiť. Vstupný spev sa vykonáva ako obvykle. Po znamení kríža a pozdravení veriacich kňaz stojaci na sedadlách tvárou v tvár ľuďom s nádobou naplnenou vodou pred sebou pozýva veriacich na modlitbu nasledujúcimi slovami alebo podobne:
Pokorne prosme Boha, aby požehnal vodu, ktorou nás budú kropiť na pamiatku nášho krstu. Nech nám Boh pomôže byť verní Duchu Svätému, ktorého sme dostali.
Po krátkom tichu oslávenec so spojenými rukami hovorí:
Všemohúci, večný Bože, chceš, aby boli naše duše očistené a aby sme dostali prísľub večného života prostredníctvom vody, ktorá udržiava život a slúži na očistenie, prosíme ťa, požehnaj túto vodu, ktorou budeme tvoj deň pokropení, Pane. Obnov v nás prameň svojej milosti a chráň naše duše a telá pred všetkým zlom, aby sme sa k Tebe mohli priblížiť s čistým srdcom a prijať Tvoju spásu. Skrze Krista, nášho Pána. W. Amen.
Alebo:
Pane Bože všemohúci, si zdrojom a počiatkom života, telom i dušou. Žiadame ťa aby si požehnal túto vodu, ktorú s dôverou používame na odpustenie našich hriechov a na ochranu pred všetkými chorobami a nástrahami Satana. Bože, v Tvojom milosrdenstve nech pramene živej vody vždy vytrysknú pre našu spásu, aby sme sa k tebe priblížili vnútorne očistení a vyhli sa všetkým nebezpečenstvám duše a tela. Skrze Krista, nášho Pána. W. Amen.
Namiesto tejto modlitby možno počas Veľkonočného obdobia povedať nasledujúce:
Pane Bože všemohúci, vyslyš milostivo modlitby svojho ľudu, ktorý si pamätá nádherné dielo stvorenia a ešte väčšie dielo vykúpenia, a požehnaj túto vodu. Vytvorili ste ho, aby ste ho mohli použiť na oplodnenie zeme a na posilnenie a čistenie našich tiel. Voda bola tiež nástrojom tvojho milosrdenstva: prostredníctvom nej si vyviedol svoj ľud zo zajatia a uhasil jeho smäd na púšti. Proroci predpovedali vodu ako znak novej zmluvy, ktorú ste sa chystali uzavrieť s ľuďmi. Cez vodu, ktorú Kristus posvätil v Jordánsku, ste obnovili našu padlú prirodzenosť v regeneračnom kúpeli krstu. Nech nám táto voda pripomína náš krst, aby sme sa na Veľkú noc mohli radovať z pokrstených bratov. Skrze Krista, nášho Pána. W. Amen.
Teraz je to pokropené svätenou vodou. Kňaz vezme kropítko, pokropí seba a miništrantov, potom duchovných (dáva kropítko oddelene iba biskupovi) a ľudí. Ak je to potrebné, prejde kostolom. Počas tejto doby sa vykonáva nasledujúci spev:
Nech je požehnaný Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista; dal nám nový život, pretože je plný milosrdenstva
Schola (kantor):
1. Zmiluj sa nado mnou, Bože, vo svojom veľkom milosrdenstve, vezmi mi moju neprávosť.
2. Úplne ma umy od mojej viny a očisti ma od môjho hriechu.
3. Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov vo mne vytrvalého ducha.
4. Pane, otvor moje pery a moje ústa budú zvestovať tvoju slávu.
W. Buď požehnaný ...
Namiesto toho sa dá predvádzať spev: Buď ku mne milosrdný ...
Počas veľkonočných sviatkov sa vykonávajú tieto spevy:
Ó Kriste, náš Pane! Vďaka svojmu vzkrieseniu povstaňme z hriechov a získajme tvoju milosť. Aleluja!
1. Chváľte Pána, pretože je dobrý, pretože jeho milosrdenstvo trvá naveky. - Ž.: Ó, Kriste ...
2. Chváľte Pána nad pánmi, pretože jeho milosrdenstvo trvá naveky. - Ž.: Ó, Kriste ...
3. Sám urobil veľké zázraky, pretože Jeho milosrdenstvo trvá naveky. - Ž.: Ó, Kriste ...
4. Nebo a zem, chvála Bohu, pretože jeho milosrdenstvo trvá naveky. - Ž.: Ó, Kriste ...
Kňaz sa vracia na sedadlá a keď skončil so spevom, so založenými rukami oslovuje veriacich a hovorí:
Nech nás Všemohúci Boh očistí od našich hriechov a urobí nás hodnými účasti na nebeskej hostine slávením tejto eucharistickej obety. C.: Amen.
Potom sa spieva alebo prednesie hymnus „Sláva Bohu na výsostiach“. V advente a svätom pôste existuje priama zbierka
LEN PRE KNAZOV pre každého kňaza, nielen exorcistu! Exorcizmus VODY
Exorcismus aquae:
Exorcizo te, creatura aquae, in nómine Dei + Patris omnipótentis, et in nómine Jesu + Christi Filii ejus Dómini nostri, et in virtute Spiritus + Sancti: ut fias aqua exorcizata ad effugandam omnem potestatem inimici, et ipsum inimicum eradicare et explantare valeas cum angelis suis apostaticis per virtutem ejusdem Dómini nostri Jesu Christi: qui venturus est judicare vivos et mórtuos, et saeculum per ignem. Amen
Oratio
Oremus Deus, qui ad salutem humani generis, maxima quaeque sacramenta in aquarum substantia condidisti: adesto propitius invocatiónibus nostris, et elemento huic multimodis purificatiónibus praeparato, virtutem tuae bene+dictiónibus infunde: ut creatura tua, mysteriis tuis serviens, ad abigendos daemones, morbósque pellendos, divinae gratiae sumat effectum; ut quidquid in dómibus, vel in locis fidelium, haec unda resperserit, careat omni immunditia, Iiberetur a noxa: non illic resideat spiritus pestilens, non aura corrumpens: discedant omnes insidiae latentis inimici; et si quid est, quod aut incolumitati habitantium invidet, aut quieti, aspersióne hujus aquae effugiat: ut salubritas per invocationem sancti tui nóminis expetita, ab ómnibus sit impugnatiónibus defensa. Per Dóminum nostrum Jesum Christum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritu Sancti Deus per omnia secula seculorum.
R. Amen.
następnie wsypuje się egzorcyzmowaną sól do wody
Commixtio salis et aquae pariter fiat, in nómine Pa+tris, et Fi+lii, et Spiritus + Sancti. R. Amen.
V Dóminus vobiscum.
R.. Et cum spiritu tuo.
Oratio Oremus. Deus, invictae virtutis auctor, et insuperabilis imperii Rex, ac semper magnificus triumphator: qui adversae dominatiónis vires reprimis: qui inimici rugientis saevitiam superas: qui hostiles nequitias potenter expugnas: te, Dómine, tremóntes et supplices deprecamur, ac petimus: ut hanc creaturam salis et aquae dignanter aspicias, benignus illustres, pietatis tuae rore sanctifices; ut, ubicumque fuerit aspersa, per invocationem sancti nóminis tui, omnis infestatio immundi spiritus abigatur: terrórque vevenósi serpentis procul pellatur: et praesentia Sancti Spiritus nobis, misericórdiam tuam poscentibus, ubique adesse dignetur. Per Dóminum nostrum Jesum Christum Filium tuum: Qui tecum vivit et regnat in unitate ejusdem Spiritus Sancti Deus, per ómnia saecula saeculorum. Amen
Cirkev má liek na choroby, zhubné nádory, závislosti a i. : EXORCIZOVANÚ VODU!!!!!
Exorcizovaná voda dokonale pomôže v boji proti závislostiam, epidémiám alebo nevyliečiteľným chorobám, a ak sa používa s vierou, pomôže vyhrať boj tam, kde medicína zlyhala/ @ ľubica doplňa: tobôž v týchto ťažkých časoch falošnej pandémie, keď sa pacienti nemôžu dostať k adekvátnym liekom a je im zabraňované užívať liečivo, ktoré si sami či ich príbuzní, zohnali, napr. IVERMECTIN, infúzne podanie nárazových dávok C vitamínu, D vitamín, Selén, Zinok a pod. /
Nasledujúce svedectvá vám poskytnú iný pohľad na tento jediný dar živého Boha.
Po stáročia bolo zvykom používať na liečebné účely okrem iného aj vodu zo svätyní a iných miest známych milosťami. V niektorých svätyniach je táto voda posvätená, rovnako ako rôzne devocionálie: medaily, obrázky, modlitebné knižky, ružence atď. Nemožno ju však "vo veľkom" posväcovať v studni alebo prameni. Kňazov sa často pýtajú, či sa takáto voda môže piť, dávať zvieratám, polievať...
Je potrebné rozlišovať medzi vodou posvätenou kňazom a vodou získanou jednoducho zo "zázračného prameňa". (a teda nie je posvätená). Ten je konsekráciou vylúčený z bežného (tzv. svetského) používania a mal by sa používať len tak, ako je to uvedené v modlitbe Cirkvi pri jeho posvätení. Na druhej strane sa môže používať ako obyčajná voda, ale dôstojným a úctivým spôsobom.
Modlitba na posvätenie vody sa v priebehu storočí menila, hoci treba priznať, že posledná, ktorá sa používala do Druhého vatikánskeho koncilu, má za sebou bohatú tradíciu. Až po koncile sa zaviedli rôzne modlitby na posvätenie, pričom ich výber bol ponechaný na kňazoch. Nové modlitby posvätenia používané mimo omše vo všeobecnosti obsahujú všeobecné prosby: za Božiu ochranu (v obrade požehnania, č. 1093), za našu obnovu na tele a na duchu (1094), za požehnanie a očistenie pre Cirkev (1095), za to, aby nám voda pripomínala náš krst (1304,1324), aby bola znakom pokánia (1324). Na sviatok svätej Agáty sa voda zasväcuje, aby nás "chránila pred ohňom a všetkým nebezpečenstvom". (1333).
Výslovná prosba, aby Boh skrze túto vodu udelil "ochranu pred všetkými chorobami a nástrahami satana" a aby sa vyhol "všetkým nebezpečenstvám na duši a tele", je obsiahnutá len v druhej (z troch v misáli) modlitbe na jej posvätenie na začiatku omše. Možno len vyjadriť ľútosť nad tým, že kropenie svätenou vodou počas svätej omše sa takmer úplne vytratilo, zmizlo s odchodom starých farárov, ktorí boli na tento obrad zvyknutí.
Páter Gabriel Amorth, zodpovedný za prípravu kandidátov na službu exorcizmu, povzbudzuje kňazov, aby sa vrátili k sväteniu vody podľa predkoncilového rituálu.
Iba voda posvätená modlitbou z tohto Rituálu, sa môže nazývať "exorcizovaná", pretože nielenže sa tak nazýva v Rituáli: aqua exorcizata, ale skutočne sa nad ňou vyslovuje exorcizmus.
Práve na základe starého rituálu Cirkev prosí Boha, aby ho použil na "mnohoraké očisťovanie": aby mocou Božej milosti odohnal zlých duchov, aby nás oslobodil "od všetkej nečistoty a škody", od moru a nezdravého vzduchu a od všetkých nástrah skrytého nepriateľa, ktorý má v hrôze utiecť, ak "číha na blahobyt alebo pokoj obyvateľov" alebo útočí na ich zdravie.
Táto modlitba vyjadruje presvedčenie, že moc Božej uzdravujúcej milosti sa rozširuje na "všetko, na čo dopadne kvapka tejto vody", teda nielen na ľudí. Existujú svedectvá o uzdraveniach aj zvierat a rastlín, ako bude uvedené ďalej.
Boli zaznamenané dobré účinky používania tejto vody "na diaľku". Veď kňaz pri posväcovaní polí nechodí na každé pole, pri posväcovaní jedla nechodí ku každému košíku, pri posväcovaní medailí môže do svojej modlitby zahrnúť aj tie, ktoré má vo vrecku alebo v peňaženke. Nemusí teda padnúť na konkrétneho človeka alebo miesto - stačí, ak sa použije s vierou, že Boh príde na pomoc niekomu práve tam, možno veľmi ďaleko. Človek si môže pri potriasaní kvapky svätenej vody predstaviť danú osobu a myslieť na ňu s vierou a láskou, aby modlitba Cirkvi mohla mať svoj účinok.
Ak používanie tejto vody "na diaľku" prináša dobré ovocie, prečo ju neposvätiť aj "na diaľku"...? Či ten, kto ju posväcuje, nie je Boh, ktorý je tiež všade? Je predsa tam, kde niekto pripravil nádobu s vodou a kde sa modlí kňaz, ktorý ju posväcuje!
Je pravda, že predtým Cirkev túto prax nemala - zvykom bolo priniesť kňazovi predmet, ktorý sa mal posvätiť, a ešte menej vodu, do ktorej sa po stáročia sypala štipka soli (teraz sa to zvyčajne nerobí). Keď však nové pokoncilové modlitby viedli k upusteniu od používania exorcizovanej vody, veriaci ju začali vyhľadávať, a tak sa napríklad snažili priniesť vodu na "špeciálne" posvätenie do sakristie. A tu narazili na toľko problémov (najmä zo strany mladších kňazov, ktorí ani nevedeli, že stará modlitba existuje), že museli svoje hľadanie vzdať. Tí najvytrvalejší sa však nevzdali...
Práve vtedy, pod ich tlakom, niektorí kňazi z nevyhnutnosti urobili "experiment": informovaní rôznymi spôsobmi (pri osobnom stretnutí, telefonicky alebo dokonca listom), že na danom mieste je pripravená voda na posvätenie, ju posvätili len "na diaľku", len vo svojej predstave objali nádobu a požehnali vodu. Zároveň pozorne počúvali príbehy veriacich, ktorí vodu používali, aby zistili, či jej používanie prináša podobné ovocie ako voda posvätená tradičným spôsobom. Keďže podľa pokynov Pána Ježiša bolo možné spoznať dobrý strom po jeho dobrých plodoch, mohli v tejto praxi s dôverou pokračovať a pokračujú v nej dodnes.
Existuje skupina desiatich kňazov, ktorí sa dohodli, že to budú robiť nielen individuálne - keď ich niekto osobne požiada o vysvätenie - ale aj spoločne, v dohodnutom čase. Ide o posvätenie vody raz mesačne, v prvú sobotu o 10.00 hod. Tisíce Poliakov v Poľsku i v zahraničí poznajú tento čas, pripravujú vodu na svätenie, a keď môžu, aj sami sa v duchu pripájajú k svätiacim kňazom a prijímajú ich požehnanie. Táto prax by určite neexistovala, keby si veriaci navzájom nehovorili o "účinnosti" exorcizovanej vody, zostala by dodnes len doménou kňazov exorcistov, teda úzkeho okruhu tých, ktorí bojujú so satanom na základe príkazu a autority, ktorú im dali biskupi. A predsa sú všetci kresťania na základe sviatosti krstu a najmä birmovania povolaní ku každodennému boju s pekelným protivníkom, preto by nemali zanedbávať takú mocnú zbraň proti nemu, akou je exorcizovaná voda.
Zajtra o 10.00 hod. posväťte vodu za seba a svoju rodinu. tešte sa z darov živého Boha prostredníctvom Katolíckej cirkvi a kňazov, ktorí v nej slúžia. Pošlite odkaz všetkým, ktorí trpia nevyliečiteľnými chorobami, a nechajte Boha konať. Skopírujte tento odkaz a rozošlite ho všade, kde môžete, a na milosti nebudete dlho čakať. Je to tento odkaz - Cirkev má liek na očkovacie choroby, zhubnú rakovinu....
Na útok je najlepšie odpovedať, ak je to možné, protiútokom, takže nielenže neutekáme z bojiska, ale mali by sme útočníka odvážne zasiahnuť. Takýto zásah umožňuje práve svätená voda, čo stojí za to ilustrovať na niekoľkých príkladoch.
Duch opitosti sa často veľmi bojí tejto vody, ktorú s dôverou používa okolie alkoholika. Podľa výpovedí manželiek alkoholikov aj ony samy žiadali o záchranu pred útokmi "krutých prízrakov" a vyháňali vodu (v ďalšej časti budeme používať skratku v.e.). odohnal tieto prízraky. Kvapka v.e., nakvapkaná do fľaše vodky, spôsobila v jednom prípade, že vodka úplne stratila svoju silu ("Vylial si vodku a nalial si vodu!" - kričal narkoman), a v druhom prípade - neschopnosť vypiť ju v dôsledku zvracania.
Duch nikotinizmu, ktorý môže byť dosť silný (pri vyháňaní môže zotročeným otriasť a dokonca ho pripraviť o vedomie), tiež silne reaguje na E.V.: dúšok tejto vody môže spôsobiť, že chuť na nikotín zmizne (niekedy navždy), a podobný účinok bol pozorovaný, keď sa ňou pokropila krabička cigariet.
Keďže sa zaoberáme účinkami v.e. na telo, existuje množstvo príbehov, ktoré je škoda, že neboli zapísané a zozbierané v knihe. Týkajú sa zázračných uzdravení ľudí, zvierat a dokonca aj rastlín.
Začnime od konca: rastliny v čase extrémneho sucha denne pokropené trochou v.e. (kde ich kvôli veľkej vzdialenosti nebolo možné zalievať) vyrástli také obrovské, že vzbudili obdiv susedov, ktorým všetko vyschlo. V mnohých prípadoch V.E. chránil plodiny (na poli a pod fóliou) pred škodcami a chorobami, a dokonca aj pred zlodejmi. Rastliny a stromy, ktoré začali odumierať, V.E. priviedla späť k životu.
Zvieratá sú prekvapivo schopné rozlišovať medzi obyčajnou a posvätenou vodou, ktorú ochotne pijú, keď sú choré. Podobný jav bol pozorovaný aj u malých detí, ktoré akoby ich viedla neviditeľná ruka (anjel strážny?), často nájdu túto vodu niekde v skrini a vypijú ju, a trochu staršie deti si ju dokonca pýtajú.
Dobrý Boh, ktorý počúva modlitbu Cirkvi, prichádza na pomoc tým, ktorí používajú napr. mnohými rôznymi spôsobmi, aby to robili iba s vierou (prejavuje sa dôverou, najčastejšie vyjadrenou v ich modlitbe). Posypú teda ex vodou bývanie, farmu, polia a záhrady, ľudí, ktorí sú chorí a napadnutí satanom (aj „na diaľku“, ako je uvedené vyššie), ich postele a oblečenie; pridajú niekoľko kvapiek do jedla ľudí a zvierat, vložia ho do studne, aby v nej vyčistili vodu a urobili ju zdravou. Chorí ľudia si mažú ex.vodou postihnuté časti tela, dá sa pridať kvapku na pranie, na obklady, často na pitie.
Jej použitie v kombinácii s krátkymi exorcizmami, ktoré sú k dispozícii laikom, drží preč búrky a krupobitie a uhasí oheň. Čím sú svedkovia neobvyklých udalostí starší, tým viac im vo všeobecnosti môžu povedať a početnejšie aplikácie v ex vody.
Ex voda. nefunguje „magicky“, ako dobré kúzlo pre konkrétne situácie, pretože Boha je možné iba pokorne požiadať o milosť (ako pri použití iných posvätných predmetov) a nevnucovať mu svoju vôľu, nediktovať, čo dať , kedy a v akých sumách. Z tohto dôvodu nebude reakcia Neba v podobných situáciách vždy rovnaká, ale závisí predovšetkým od samotného Boha a jeho nevyspytateľných plánov s nami a po druhé od našej viery a dôvery v Neho.
Sestra, ktorá dievčine pootvorila pery, pravdepodobne silno dôverovala, a to ešte niekoľko mesiacov po tom, ako sa autonehoda stala, a naliala jej niekoľko kvapiek Ex vody. ...vybehlana chodbu a kričala: „B. je nažive!". Keď sa vrátila na čelo zdravotníckeho personálu, aké bolo jej prekvapenie, keď ju našla už sedieť na posteli a počula jej slová : „Čo si mi dala piť ...? Pretože keď ste mi niečo naliali do úst, hlas mi povedal: „B., sadni si na chrbát!“ A tu som zdravá! " Skutočne bola zdravá, po krátkom pozorovaní odišla z nemocnice, aj keď s tak silným pomliaždením mozgu jej nikto nedal šancu vôbec sa vrátiť do života, nieto ešte do nezávislého života.
Na záver pár poznámok k vplyvu exorcizovanej vody na našu duchovnú sféru. V modlitbe Cirkvi, keď je zasvätená, je požiadavka odstrániť všetky nástrahy skrytého nepriateľa a všetko, čo číha na blaho alebo pokoj obyvateľov. Táto požiadavka určuje mimoriadne širokú oblasť jej aplikácie, ktorá sa potvrdila v predkoncilovej praxi Cirkvi. V novom rituáli je používanie svätenej vody na požehnanie predmetov ľubovoľné a v praxi sa najčastejšie úplne vynecháva. To neznamená, že by sa malo vynechať, ale že použitie vody je na uvážení obetujúceho. Všetkých týchto ľudí možno len povzbudiť, aby neodchádzali od praxe, tak silne zakorenenej v živote Cirkvi po mnoho storočí, tým viac, že počet chorôb a hrozieb z pekla sa neznižuje, ale stále zvyšuje. Ak sa však odchýlia od tejto praxe, prinajmenšom laici, pokiaľ je to možné, nahradia duchovných pomocou svätenej vody, najlepšie exorcizovanej tak často, ako je to možné.
1. Brožúra, nabádajúca k používaniu novej praxe požehnávania vody „na diaľku“, bola schválená jednou z diecéznych kúrií, takže mohla byť implementovaná odvážnejšie, aj keď nie bez prekvapenia alebo dokonca kritiky niektorých duchovných.
2. Niektorí veriaci sa pýtajú, či musia byť prítomní pri nádobe s vodou a či musí byť otvorená. Odpoveď na obe otázky je, samozrejme, NIE, pretože z ich strany stačí samotná túžba mať posvätenú vodu v nádobe, ktorú pripravili, a Božia posväcujúca moc preniká, možno žartom, aj cez korok ...
3. Fenomén drastického hladovania mladých dievčat, ktoré si chcú udržať štíhlu líniu, sa v dnešnej dobe stáva celkom bežným, s veľmi nebezpečnými následkami. Niekto by mohol povedať: „A kde je satan ...?“ Určite existuje „duch hladovania“ (jeho činnosť sa nazýva „anorexia“). Koľko detí a mladistvých dnes podlieha jeho útoku, ktorý navyše môžu potvrdiť exorcisti. Duch ktorý spôsobuje presne naopak: nespútané obžerstvo, ktoré sa zvyčajne považuje za záhadnú chorobu nazývanú „bulímia“.
4. Pretože exorcizovaná voda je vylúčená z tzv „Svetské použitie“, nemôže byť použitý ako obyčajná voda, ako nápoj pre smädných (okrem púšte), ani na umývanie, varenie jedál alebo len na polievanie rastlín. V malom množstve sa však môže, podobne ako drogy, použiť všade tam, kde je to potrebné, ako liek na dušu alebo telo a ako zbraň proti satanovi. Jeho dúšok sa teda dá piť v duchu modlitby, ale nemal by sa variť na čaj (aj keď je to možné a dokonca vhodné pridať doň malé množstvo exorcizovanej vody).
Pozor !!! Ak chcete mať doma exorcizovanú vodu, požiadajte svojho farára, aby vám ju požehnal.
Svätená voda, posilnená prímesou požehnanej soli, má mimoriadnu moc v nadprirodzenom pôsobení Cirkvi. Potvrdzuje to aj Sväté písmo. Starý testament. Keď sa obyvatelia Jericha sťažovali prorokovi Elizeovi so slovami: „Je dobré zostať v meste, ale vody sú zlé a krajina je neúrodná,“ vyžiadal si od nich misku soli a hodil ju na vody a povedal: „Takto povedal Boh:„ Tieto vody som uzdravil, a preto už nebude smrti ani úrody “a vody sa uzdravia až do dnešného dňa“ (2 Kráľ 2: 19–22).
To, že kresťania verili v očistný účinok vody spojený so znamením svätého kríža, uvádza extrakanonický list zo začiatku 3. storočia, tzv. Súbory Petra a Tomáša. Rozprávajú o tom, ako senátor Pudens po vyhnaní zo svojho domu Šimona Mága, ktorý bol proti sv. Petrovi povedal: „Peter, očistil som ti celý dom od Šimonových stôp. Vzal som vodu a vyvolal meno Ježiš, pokropil som ju z jedálne k dverám a povedal som: Viem, Pane Ježišu Kriste, si čistý a nepoškvrnený, takže môj nepriateľ a protivník budú odstránení. “
Na Západe sa zachoval list, v ktorom pápež Vergilius v roku 538 napísal Profuturusovi z Bragy. Svätý otec V ňom poukazuje na to, že zasvätenie kostolov sa nemôže uskutočniť bez použitia svätenej vody.
Rabanus Maurus, spisovateľ z 11. storočia, dobre popisuje dôležitosť vody a soli, ktorú je možné opísať nasledovne: v tomto svete neexistuje žiadny iný prvok, ktorý by všetko čistil a oživoval ako voda. Krstom sa znovuzrodíme a začíname nový život. Voda prúdila z Kristovho boku počas Jeho umučenia a odtiaľ získala tajomnú moc očisťovania a posväcovania a soľ bola do vody primiešaná výslovným Božím príkazom Elizeovi. Voda čistí špinu, soľ ničí hnilobu, voda dodáva lesk, soľ zabraňuje kazeniu, voda je nápojom múdrosti, soľ predpovedá rozvážnosť.
Obrad svätenia vody a kropenia veriacich možno použiť vo všetkých kostoloch a kaplnkách počas každej nedeľnej omše. Nasledovne texty sú prekladom cez translator, preto treba nájsť originálne slovenské texty !!!!!!
Od praktiky kropenia veriacich svätenou vodou po svätých omšiach by sa malo upustiť. Vstupný spev sa vykonáva ako obvykle. Po znamení kríža a pozdravení veriacich kňaz stojaci na sedadlách tvárou v tvár ľuďom s nádobou naplnenou vodou pred sebou pozýva veriacich na modlitbu nasledujúcimi slovami alebo podobne:
Pokorne prosme Boha, aby požehnal vodu, ktorou nás budú kropiť na pamiatku nášho krstu. Nech nám Boh pomôže byť verní Duchu Svätému, ktorého sme dostali.
Po krátkom tichu oslávenec so spojenými rukami hovorí:
Všemohúci, večný Bože, chceš, aby boli naše duše očistené a aby sme dostali prísľub večného života prostredníctvom vody, ktorá udržiava život a slúži na očistenie, prosíme ťa, požehnaj túto vodu, ktorou budeme tvoj deň pokropení, Pane. Obnov v nás prameň svojej milosti a chráň naše duše a telá pred všetkým zlom, aby sme sa k Tebe mohli priblížiť s čistým srdcom a prijať Tvoju spásu. Skrze Krista, nášho Pána. W. Amen.
Alebo:
Pane Bože všemohúci, si zdrojom a počiatkom života, telom i dušou. Žiadame ťa aby si požehnal túto vodu, ktorú s dôverou používame na odpustenie našich hriechov a na ochranu pred všetkými chorobami a nástrahami Satana. Bože, v Tvojom milosrdenstve nech pramene živej vody vždy vytrysknú pre našu spásu, aby sme sa k tebe priblížili vnútorne očistení a vyhli sa všetkým nebezpečenstvám duše a tela. Skrze Krista, nášho Pána. W. Amen.
Namiesto tejto modlitby možno počas Veľkonočného obdobia povedať nasledujúce:
Pane Bože všemohúci, vyslyš milostivo modlitby svojho ľudu, ktorý si pamätá nádherné dielo stvorenia a ešte väčšie dielo vykúpenia, a požehnaj túto vodu. Vytvorili ste ho, aby ste ho mohli použiť na oplodnenie zeme a na posilnenie a čistenie našich tiel. Voda bola tiež nástrojom tvojho milosrdenstva: prostredníctvom nej si vyviedol svoj ľud zo zajatia a uhasil jeho smäd na púšti. Proroci predpovedali vodu ako znak novej zmluvy, ktorú ste sa chystali uzavrieť s ľuďmi. Cez vodu, ktorú Kristus posvätil v Jordánsku, ste obnovili našu padlú prirodzenosť v regeneračnom kúpeli krstu. Nech nám táto voda pripomína náš krst, aby sme sa na Veľkú noc mohli radovať z pokrstených bratov. Skrze Krista, nášho Pána. W. Amen.
Teraz je to pokropené svätenou vodou. Kňaz vezme kropítko, pokropí seba a miništrantov, potom duchovných (dáva kropítko oddelene iba biskupovi) a ľudí. Ak je to potrebné, prejde kostolom. Počas tejto doby sa vykonáva nasledujúci spev:
Nech je požehnaný Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista; dal nám nový život, pretože je plný milosrdenstva
Schola (kantor):
1. Zmiluj sa nado mnou, Bože, vo svojom veľkom milosrdenstve, vezmi mi moju neprávosť.
2. Úplne ma umy od mojej viny a očisti ma od môjho hriechu.
3. Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov vo mne vytrvalého ducha.
4. Pane, otvor moje pery a moje ústa budú zvestovať tvoju slávu.
W. Buď požehnaný ...
Namiesto toho sa dá predvádzať spev: Buď ku mne milosrdný ...
Počas veľkonočných sviatkov sa vykonávajú tieto spevy:
Ó Kriste, náš Pane! Vďaka svojmu vzkrieseniu povstaňme z hriechov a získajme tvoju milosť. Aleluja!
1. Chváľte Pána, pretože je dobrý, pretože jeho milosrdenstvo trvá naveky. - Ž.: Ó, Kriste ...
2. Chváľte Pána nad pánmi, pretože jeho milosrdenstvo trvá naveky. - Ž.: Ó, Kriste ...
3. Sám urobil veľké zázraky, pretože Jeho milosrdenstvo trvá naveky. - Ž.: Ó, Kriste ...
4. Nebo a zem, chvála Bohu, pretože jeho milosrdenstvo trvá naveky. - Ž.: Ó, Kriste ...
Kňaz sa vracia na sedadlá a keď skončil so spevom, so založenými rukami oslovuje veriacich a hovorí:
Nech nás Všemohúci Boh očistí od našich hriechov a urobí nás hodnými účasti na nebeskej hostine slávením tejto eucharistickej obety. C.: Amen.
Potom sa spieva alebo prednesie hymnus „Sláva Bohu na výsostiach“. V advente a svätom pôste existuje priama zbierka
LEN PRE KNAZOV pre každého kňaza, nielen exorcistu! Exorcizmus VODY
Exorcismus aquae:
Exorcizo te, creatura aquae, in nómine Dei + Patris omnipótentis, et in nómine Jesu + Christi Filii ejus Dómini nostri, et in virtute Spiritus + Sancti: ut fias aqua exorcizata ad effugandam omnem potestatem inimici, et ipsum inimicum eradicare et explantare valeas cum angelis suis apostaticis per virtutem ejusdem Dómini nostri Jesu Christi: qui venturus est judicare vivos et mórtuos, et saeculum per ignem. Amen
Oratio
Oremus Deus, qui ad salutem humani generis, maxima quaeque sacramenta in aquarum substantia condidisti: adesto propitius invocatiónibus nostris, et elemento huic multimodis purificatiónibus praeparato, virtutem tuae bene+dictiónibus infunde: ut creatura tua, mysteriis tuis serviens, ad abigendos daemones, morbósque pellendos, divinae gratiae sumat effectum; ut quidquid in dómibus, vel in locis fidelium, haec unda resperserit, careat omni immunditia, Iiberetur a noxa: non illic resideat spiritus pestilens, non aura corrumpens: discedant omnes insidiae latentis inimici; et si quid est, quod aut incolumitati habitantium invidet, aut quieti, aspersióne hujus aquae effugiat: ut salubritas per invocationem sancti tui nóminis expetita, ab ómnibus sit impugnatiónibus defensa. Per Dóminum nostrum Jesum Christum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritu Sancti Deus per omnia secula seculorum.
R. Amen.
następnie wsypuje się egzorcyzmowaną sól do wody
Commixtio salis et aquae pariter fiat, in nómine Pa+tris, et Fi+lii, et Spiritus + Sancti. R. Amen.
V Dóminus vobiscum.
R.. Et cum spiritu tuo.
Oratio Oremus. Deus, invictae virtutis auctor, et insuperabilis imperii Rex, ac semper magnificus triumphator: qui adversae dominatiónis vires reprimis: qui inimici rugientis saevitiam superas: qui hostiles nequitias potenter expugnas: te, Dómine, tremóntes et supplices deprecamur, ac petimus: ut hanc creaturam salis et aquae dignanter aspicias, benignus illustres, pietatis tuae rore sanctifices; ut, ubicumque fuerit aspersa, per invocationem sancti nóminis tui, omnis infestatio immundi spiritus abigatur: terrórque vevenósi serpentis procul pellatur: et praesentia Sancti Spiritus nobis, misericórdiam tuam poscentibus, ubique adesse dignetur. Per Dóminum nostrum Jesum Christum Filium tuum: Qui tecum vivit et regnat in unitate ejusdem Spiritus Sancti Deus, per ómnia saecula saeculorum. Amen