FRANZISKUS VERFÄLSCHT DIE BIBLISCHE LEHRE ÜBER STEUERN
2.2.2022
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VATIKAN ( ChurchMilitant.com ) – Bedeutende Gelehrte stellen die Wirtschaftspolitik von Papst Franziskus in Frage, nachdem der Papst in einer Ansprache an die italienische Steuerbehörde seine Parolen zur Umverteilung des Reichtums wiederholte und die Besteuerung mit dem biblischen Zehnten verglich.
In einer Rede vor einer Delegation der Agenzie delle Entrate in der Clementinenhalle des Vatikans sagte Franziskus, er habe „einige Lehren des Evangeliums“ zur Besteuerung erläutert, da „in der Bibel kein Mangel an Hinweisen auf das Thema Steuern besteht. "
„In dieser Hinsicht ist die Praxis des Zehntenzahlens wenig bekannt, aber sehr interessant“, bemerkte der Papst , „bei der ein Zehntel der Einnahmen einer Person dem König gegeben wird, wie es Abraham tat, nachdem er einen Segen vom Priesterkönig erhalten hatte Melchisedek."
Franziskus erklärte, dass „das Alte Testament dieser Praxis zwar beibehält, ihr aber eine andere Bedeutung gibt“ und den Zehnten den levitischen Priestern zuweist. Der Zehnte dient somit dazu, Vorstellungen von Selbstgenügsamkeit aufzuheben und hilft, Verantwortung für den anderen zu schaffen, „beginnend mit den Bedürftigsten“.
Franziskus interpretierte die Besteuerung als „ein Zeichen der Rechtmäßigkeit und Gerechtigkeit“ und bestand darauf, dass ein faires Steuersystem „die Umverteilung des Reichtums begünstigen muss“ als „Funktion des Gemeinwohls“, wie es in der Soziallehre der Kirche gelehrt wird (die sie von der Schrift erbt und von den Kirchenvätern).
Ich würde mich diesem Papst niemals in Steuer- und Wirtschaftsfragen beugen.
Der Papst wetterte gegen "eine Gesellschaft, die das Privateigentum als absolut betrachtet und es nicht dem Stil der Gemeinschaft und des Teilens zum Wohle aller unterordnet", und beklagte die Haltung der Undankbarkeit gegenüber dem Finanzbeamten.
Franziskus kritisierte die „Geißel der Steuerhinterziehung“ und stellte sie der „einfachen Rechtschaffenheit so vieler Steuerzahler“ gegenüber, die getreulich Steuern zahlen, als „ein Modell sozialer Gerechtigkeit“. Unter Berufung auf die Geschichte von Zachäus forderte der Papst die Delegation auf, das Ziel des „transparenten Geldes“ anzustreben.
Ethiker, Ökonomen und Bibelwissenschaftler – von denen viele die Haltung des Papstes zur Ökonomie in Frage gestellt haben – stellten mit Besorgnis fest, dass Franziskus der Schrift eine marxistische Hermeneutik auferlegte und die Lehre der Kirche über Privateigentum auf den Kopf stellte.
„Der Zehnte war eine pauschale ‚Steuer‘, die für alle Israeliten obligatorisch war. Ironischerweise ist dies das Gegenteil von Franziskus‘ Idee einer säkularen Besteuerung der Reichen für das sogenannte Gemeinwohl“, sagte ein in Rom ansässiger Bibelwissenschaftler bedauernd gegenüber Church Militant die „unaufrichtige Lektüre der Heiligen Schrift“ durch den Papst.
Kein neutestamentlicher Text schreibt einen Zehnten vor, sondern befiehlt großzügiges und aufopferndes Geben.
Der Bibelwissenschaftler (der Experte für das Alte Testament) führte aus:
Der Zehnte war eine sakrale Handlung. Ihr Ziel war nicht die staatlich kontrollierte Vergeltung des Reichtums (eine schriftfremde Idee). Abraham bietet Melchisedek einen Zehnten als Glaubensbekenntnis an – eine Handlung, die symbolisiert, dass Gott allein die Ehre für seinen Sieg im Kampf erlangen muss. Melchisedek, der später als Prototyp von Jesus Christus und der Priesterschaft angesehen wird, segnet Abraham.
Deuteronomische Literatur weist die Israeliten an, ihren Zehnten an Getreide, Wein, Öl und Erstlingen als Opfermahl an einem von Gott auserwählten Ort zu verzehren. In zwei von drei Jahren soll die Familie ihren Zehnten für eine Opfermahlzeit verwenden. Im dritten Jahr wird der Zehnte dem Leviten, dem Fremden, der Waise und der Witwe gegeben (weil sie kein Land besitzen).
„Kein neutestamentlicher Text schreibt jemals einen Zehnten vor, sondern verlangt stattdessen großzügiges und aufopferndes Geben“, schreibt der neutestamentliche Gelehrte Craig Blomberg im Journal of Markets & Morality . "Christliches Geben war immer freiwillig, nie von einer zentralen Autorität verlangt."
„Privateigentum ist als grundlegendes Gut und Recht für die Kinder Israels verankert, während sie sich darauf vorbereiten, das Gelobte Land zu besetzen“, bemerkte Blomberg. Er merkte an, dass „zahlreiche Gesetze gegen den Diebstahl von Besitztümern schützen, was impliziert, dass es Privateigentum an ihnen gibt“.
Im Gespräch mit Church Militant beklagte der Politologe Paul Kengor Papst Franziskus‘ „außerordentlich anspruchslose und zutiefst vereinfachende Analyse der Besteuerung – die wiederum nur Behauptungen befeuern wird, Franziskus sei ein Sozialist und Marxist und so weiter“.
Italien hat die niedrigste Geburtenrate in Europa und gehört zu den höchsten Steuersätzen. Gibt es eine Verbindung?
Professor Kengor, Biograf von Papst Johannes Paul II. und Autor des kürzlich erschienenen Bestsellers The Devil and Karl Marx: Communism's Long March of Death, Deception and Infiltration , fuhr fort:
Ich würde mich diesem Papst niemals in Steuer- und Wirtschaftsfragen beugen. Ich habe lange (nämlich in den ersten Jahren seines Pontifikats) versucht, ihn zu verteidigen, wenn er sich zu diesen Themen äußerte, aber ich war immer wieder verbrannt und verlegen. Als Bischof von Rom ist er in dieser Angelegenheit überfordert.
Beachten Sie seine stark vereinfachende Formulierung, die ich wörtlich zitiere: „Besteuerung ist ein Zeichen von Rechtmäßigkeit und Gerechtigkeit. Sie muss die Umverteilung des Reichtums begünstigen.“ Nein, darf es nicht. Leider erwarte ich diese Art von Spitzfindigkeiten von diesem Papst, der offen gesagt viel zu oft über Themen spricht, die weit außerhalb seines spirituellen Fachwissens liegen. Es tut mir leid, das sagen zu müssen, und es tut mir noch mehr leid, dass es wahr ist.
Der Ethiker Dr. Michael Pakaluk sprach die lähmende Steuersituation Italiens an und sagte gegenüber Church Militant: „Es gibt viele Gründe für einen katholischen Laien, über ein derart dysfunktionales System unglücklich zu sein, abgesehen davon, dass er eine ‚absolutistische‘ Auffassung von Privateigentum hegt.“
Pakaluk, Professor für Ethik und Sozialphilosophie an der Katholischen Universität von Amerika, erklärte:
Italien hat die niedrigste Geburtenrate in Europa und gehört zu den höchsten Steuersätzen. Gibt es eine Verbindung? Der italienische Finanzbeamte wird 22 % jeder wohlhabenden Transaktion, etwa 30 % der Einnahmen eines freien Unternehmens und fast 60 % des persönlichen Einkommens von jemandem, der verdient, was in den Vereinigten Staaten nur 100.000 Dollar betragen würde, einbehalten.
Die italienische Regierung ist nicht für ihre Effizienz und Zuverlässigkeit bekannt. In der Vergangenheit hatte Italien Mühe, einen verständlichen Schwarzmarkt auf Bargeldbasis zu kontrollieren. Italien hat eine stark deprimierte Kultur des privaten Spendens, wobei die Italiener nur etwa ein Fünftel der Summe für wohltätige Zwecke spenden wie die Amerikaner. All diese Probleme sind den italienischen Steuereintreibern selbst bekannt.
Führende katholische Ökonomen haben in dem Buch „ Papst Franziskus und die fürsorgliche Gesellschaft “ die Vorschläge von Franziskus ausführlich kritisiert , da sie „gegen das Gebot ‚Du sollst nicht stehlen‘ zu verstoßen scheinen, weil die Umverteilung der Regierung immer und notwendigerweise Gewalt oder Zwang beinhaltet“. Die Ökonomen sprachen „einige belebende Wahrheiten über die Wirtschaft an, die Papst Franziskus (mit all seiner großen, umfassenden Natur) nicht zu verstehen scheint“.
Die Bibel erschafft weder eine persönliche Pflicht zum Vermögensausgleich, noch schreibt sie der Regierung vor, sich an einer solchen Praxis zu beteiligen.
„Das Argument, dass Eigentum der Lohn eines Mannes in einer anderen Form ist, ist wichtig, weil es immer ein sehr starkes Verbot der Bibel und der katholischen Kirche gegeben hat, einer Person ihren rechtmäßig verdienten Lohn zu entziehen“, schreibt Philip Booth und zitiert die Verteidigung von Privateigentum durch Papst Leo XIII in der päpstlichen Enzyklika Rerum Novarum (1891).
„Ironischerweise führen die Vorschläge von Francis durch die Unterstützung der weltweiten Umverteilung durch die Regierung dazu, dass der freie Wille aus der Gleichung gestrichen wird – und damit echte Wohltätigkeit oder echtes Mitgefühl aus dem Akt des Gebens zugunsten von staatlichem Zwang entfernt werden“, argumentieren Lawrence J. McQuillan und Hayeon Carol Park.
„Franziskus identifiziert niemals reale Regierungsprogramme, die seine Vision von Verteilungsgerechtigkeit am besten verwirklichen. In dieser Hinsicht macht er sich des Lasters der Unbestimmtheit schuldig, die kein Ersatz für Wissen ist und den Papst dazu bringt, nur das zu vertreten, was er als gute Absichten ansieht “, merken die Autoren an.
„Keine Rolle für die politischen Autoritäten ist offensichtlich. Christi Nachfolger scheinen nie versucht zu haben, das Vermögen von Glaubensbrüdern, geschweige denn von Nichtchristen, gewaltsam umzuverteilen“, schreibt Doug Bandow in einem Zeitschriftenartikel mit dem Titel „ Capitalism and Christianity: The Uneasy Partnership “. ? "
„Die Bibel schafft weder eine persönliche Pflicht zum Vermögensausgleich, noch verpflichtet sie die Regierung, sich an einer solchen Praxis zu beteiligen“, fügt Bandow hinzu.
Der in Rom ansässige Bibelwissenschaftler, der mit Church Militant sprach, bemerkte, dass Franziskus‘ Ermahnung an die italienische Steuerbehörde „ihn [Franziskus] Anklagen wegen Heuchelei aussetzt, insbesondere im Bereich der finanziellen Transparenz“.
„Ihre eigene Berichterstattung zeigt … wie der Papst sich heimlich (bei mehr als einer Gelegenheit) mit Pfizer-CEO Albert Bourla getroffen hat und wie Pfizer dafür berüchtigt ist, Milliarden in Steueroasen zu verstecken “, bemerkte der Biblizist gegenüber Church Militant. „Ist Franziskus bereit, Bourla und Pfizer öffentlich mit derselben Rede zu belehren, die er vor der italienischen Steuerbehörde gehalten hat?“
Francis Falsifies Biblical Teaching on Taxes
