Le discernement des esprits - Abbé DelagneauPlus
Le discernement des esprits - Abbé Delagneau
Bénédicte LIOGIER
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Un grand merci pour excellente lecture.
J'avais lu cette plaquette mais l'écoute est très bénéfique.
J'espère que beaucoup en profiteront.
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Bénédicte LIOGIER
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PS : je n'avais pas tout à fait terminé d'écouter la lecture lorsque j'ai mis un "j'aime". Mais je dois revenir malheureusement quelque peu sur ce que j'ai dit, en raison d'une application particulière que vous faites dans les 3 ou 2 dernières mn de la vidéo. Quel dommage... Mais cela invite à la prudence même vis à vis des meilleurs conseillers.
***
Sur le dernier point de la 2ème semaine, …Plus
PS : je n'avais pas tout à fait terminé d'écouter la lecture lorsque j'ai mis un "j'aime". Mais je dois revenir malheureusement quelque peu sur ce que j'ai dit, en raison d'une application particulière que vous faites dans les 3 ou 2 dernières mn de la vidéo. Quel dommage... Mais cela invite à la prudence même vis à vis des meilleurs conseillers.
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Sur le dernier point de la 2ème semaine, concernant les circonstances entourant la consolation divine. 8ème règle à propos de consolations sûrement divines car elles n’ont pas eu de cause antécédentes : certes les lumières reçues à ce moment-là sont de Dieu. Mais attention, n’allons pas en conclure que tout ce que la personne dira par la suite est de Dieu ou qu’elle-même est sainte.
C’est comme pour le charisme de l’infaillibilité pontificale. Les termes de la définition sont assurément de Dieu et doivent être crus de foi mais le reste de ses discours habituels peut être mêlé d’humain ou d’erreur… un chrétien sera heurté, dans son sensus fidei, par un discours mauvais ou douteux.
Suit l’exemple de St Pierre...
Ce n’est pas parce que sœur Lucie a reçu des lumières divines à Fatima en 1917 qu’elle est toujours sous l’action de Dieu dans tout ce qu’elle dit 30 ans plus tard.
***
Commentaire :
"Absence de cause antécédente" : avant la définition d’un dogme infaillible (Magistère ex cathedra) ou la publication d’une encyclique (exemple de Magistère ordinaire et universel), le pape étudie longuement la question. Inversement, immédiatement après son inspiration venant soi-disant du Saint-Esprit, Jean XXIII décide de convoquer le Concile Vatican II.
"Ne pas en conclure que tout ce que la personne dira par la suite est de Dieu ou qu’elle-même est sainte" : il ne faut pas confondre infaillible et impeccable.
"Le reste de ses (pape) discours habituels peut être mêlé d’humain ou d’erreur" : pas en matière de foi ou de mœurs. Le magistère ordinaire et universel du pape, dont l’exercice est quotidien, est aussi infaillible que son Magistère ex cathedra, dont l’exercice est rare. Il doit être l'objet d'une adhésion de foi divine et catholique.
Suit l’exemple de St Pierre : mais avant qu’il n’ait reçu la charge pontificale
"Pas… qu’elle (sœur Lucie) est toujours sous l’action de Dieu dans tout ce qu’elle dit 30 ans plus tard" : sœur Lucie n’est pas infaillible. Cependant, en 1917, elle a reçu la promesse d’aller au Ciel et elle a continué à avoir des apparitions après 1917.
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Sur le dernier point de la 2ème semaine, concernant les circonstances entourant la consolation divine. 8ème règle à propos de consolations sûrement divines car elles n’ont pas eu de cause antécédentes : certes les lumières reçues à ce moment-là sont de Dieu. Mais attention, n’allons pas en conclure que tout ce que la personne dira par la suite est de Dieu ou qu’elle-même est sainte.
C’est comme pour le charisme de l’infaillibilité pontificale. Les termes de la définition sont assurément de Dieu et doivent être crus de foi mais le reste de ses discours habituels peut être mêlé d’humain ou d’erreur… un chrétien sera heurté, dans son sensus fidei, par un discours mauvais ou douteux.
Suit l’exemple de St Pierre...
Ce n’est pas parce que sœur Lucie a reçu des lumières divines à Fatima en 1917 qu’elle est toujours sous l’action de Dieu dans tout ce qu’elle dit 30 ans plus tard.
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Commentaire :
"Absence de cause antécédente" : avant la définition d’un dogme infaillible (Magistère ex cathedra) ou la publication d’une encyclique (exemple de Magistère ordinaire et universel), le pape étudie longuement la question. Inversement, immédiatement après son inspiration venant soi-disant du Saint-Esprit, Jean XXIII décide de convoquer le Concile Vatican II.
"Ne pas en conclure que tout ce que la personne dira par la suite est de Dieu ou qu’elle-même est sainte" : il ne faut pas confondre infaillible et impeccable.
"Le reste de ses (pape) discours habituels peut être mêlé d’humain ou d’erreur" : pas en matière de foi ou de mœurs. Le magistère ordinaire et universel du pape, dont l’exercice est quotidien, est aussi infaillible que son Magistère ex cathedra, dont l’exercice est rare. Il doit être l'objet d'une adhésion de foi divine et catholique.
Suit l’exemple de St Pierre : mais avant qu’il n’ait reçu la charge pontificale
"Pas… qu’elle (sœur Lucie) est toujours sous l’action de Dieu dans tout ce qu’elle dit 30 ans plus tard" : sœur Lucie n’est pas infaillible. Cependant, en 1917, elle a reçu la promesse d’aller au Ciel et elle a continué à avoir des apparitions après 1917.