伦巴第主教们低头看手机：7月5日至10日，伦巴第地区的十位主教齐聚加尔达湖畔蒂尼亚莱的蒙特卡斯特洛隐修院，参加由伊斯坦布尔宗座署理马西米利亚诺·帕利努罗主教主持的年度灵修活动。 他们齐聚一堂，“为祈祷、反思和增进兄弟情谊”。照片中，各位主教都低头看着手机，或许正在诵读《日课经》。
Vescovi della Chiesa cattolica (in questo caso della Lombardia) intenti a compulsare i telefonini, evidentemente alla ricerca di nuove vie per la Chiesa in uscita (Diocesi Cremona)
People are warned not to fall asleep in their cars while using autopilot in China!
One guy fell asleep and his car drove into a construction site recently. He’s fine, but such accidents are increasing in frequency.
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罗马礼使一座原定拆除的教堂重获新生：位于密苏里州圣路易斯的圣弗朗西斯·德·萨尔斯教堂，在2005年教区关闭后曾面临拆除的命运。然而，时任圣路易斯总教区总主教雷蒙德·利奥·伯克将其托付给了“基督君王至高司祭会”。 自那时起，该教堂便一直举行罗马礼弥撒。如今，每逢周日，这座教堂都会定期吸引700多名信徒前来礼拜，其中许多是年轻人和家庭。
Ornate Catholic church was on the brink of closing... until priest came up with extraordinary old-fashioned idea that made attendance boom
An ornate Catholic church was on the brink of closure but now sees hundreds of faithful flock to its pews for Mass each week thanks to a priest's extraordinary idea. St Francis de Sales Oratory was founded in 1867 by a group of German immigrants who settled in St Louis, Missouri. The gorgeous church became a landmark in the midwestern city and for decades served parishioners of more than a dozen nationalities. But as families started moving out to the suburbs, the church, dubbed the Cathedral of south St Louis, saw a massive drop in parishioners, the church website states. St Francis de Sales was closed by the Archdiocese of St Louis in June 2005, and the church was forced to merge with another local parish. The church was scheduled to be torn down and sold, but was saved that July when Cardinal Raymond Leo Burke made the church an Oratory where Mass is strictly administered in Latin. St Francis de Sales is now one of about 450 churches across the country that regularly celebrate the …
领圣体的正确方法 2 (续篇)
领圣体的正确方法 2 (续篇)
现代的领圣体状况
1. 通过手领圣体和有伤风俗的行为
在圣教会的历史中,每一次的信仰艰难的时期都带来信仰的堕落状况,比方说在阿里乌主义时期,圣五伤方济各时代,马丁路德时代或者现在教会危机的状况下。
通过现代先进的技术还有特别是生活品质的提高已经排挤了在很多修道院跟家庭里面的信仰谦卑。
在通过欧洲60年代的性革命,避孕药的扩散,性爱已经成了新时代的假神。子女人数的降低,修道院的虚空,神职人员数量的缩小,离婚,叛教(退出教会),有伤风化的服装,对于圣体敬畏的减少包括带大罪领圣体这些亵渎圣事的行为成为了现在的很严重的教会危机。
1965年,有些在荷兰的神父已经把圣体送到教友的手里。不过他们没有得到任何教会的许可,这样的行为是因为他们公开的反对圣体,圣血是耶稣的真肉真血。
教皇保罗第四世在1965年的教皇通告(Mysterium Dei)里面强烈的批判了这些神父的行为跟他们的抗命。教皇在教皇通告里面提醒了当地主教,要执行责任一定要维护传统领圣体的方式。不过当地的主教就这样默默的反抗了教皇的批判。慢慢的,通过手领圣体的行为从荷兰分散到了德国,法国,比利时一些地区。
教皇保罗第四世担心通过手领圣体的危险,所以在1969年通告了整个世界的天主教教会,一定要遵守教会规定领圣体的方式为了教会本身的公益。这个通告到现在一直有效。
在强大的反抗之下,教皇保罗第四世无奈的发给了几个教区特别许可。这些教区反抗教皇的批判下接纳了通过手领圣体的方式。
特别许可的条件:
A)去除所有对圣体不敬的危险
教会保罗若望第二世1980年:在很多国家,通过手领圣体已经成了常规…不过有很多反应表示一些人对圣体的不敬行为,这是他们个人对圣体的缺失不过也是教会牧者的缺失。
红衣主教 Döpfner(†1976)临死之前:我如果知道通过手领圣体会造成这么多对圣体不敬的行为,我当时会坚决不支持。
B)圣体的每一个碎渣都要注意不掉到地上去
很多见证人和神父证明,在领圣体新方式使用之后,经常能在地下看到一些圣体大大小小的碎渣。
C)必须避免对圣体的一切不敬
自从领圣体新方式使用之后,在学生弥撒时(为学生开学时候做的弥撒)经常可以看到在经本里放着圣体。也有很多人领了圣体之后不直接放入口里,反而藏在身上带回家。有很多人举报在撒旦黑米撒(撒旦教)中看到了偷来的圣体越来越多。
D)必须避免一切对圣体的异议 …更多
慕尼黑大教堂为“CSD”游行举办了首场同性恋主题礼拜
6月28日，即慕尼黑“骄傲”周末的最后一天，德国慕尼黑大教堂举办了首届“克里斯托弗街日”（CSD）青年礼拜仪式。
该礼拜仪式包括圣经诵读、祈祷、音乐和个人祝福。此次活动由大教堂教区、天主教青年组织BDKJ以及慕尼黑和弗赖辛总教区酷儿牧灵部联合举办。
这场“天主教”大教堂礼拜的组织者们还参加了慕尼黑同性恋游行。
BDKJ成员手持一面印有“爱并非罪过”字样的巨大彩虹横幅游行。他们还高举一面橙色巨幅横幅，上面描绘了耶稣基督的形象，并配有“耶稣会在CSD与我们共舞！”的口号。
两面横幅均印有BDKJ的标志，以表明该组织作为官方代表参与了此次同性恋游行。
图像: AI, 人工智能翻译
西班牙大主教驳斥反对清真寺的意见：塞维利亚大主教何塞·安赫尔·萨伊斯·梅内塞斯周五在新闻发布会上就该市拟建清真寺一事发表了讲话。 他援引了《世界人权宣言》第18条、《西班牙宪法》第16条以及梵蒂冈第二次大公会议的《人类尊严》通谕，强调宗教自由既是一项普世权利，也是一项宪法权利。 他补充道，这些权利的行使必须符合国家、地区、地方及市政法律的规定。他发表上述言论之际，塞维利亚市议会因“Vox”政党的反对，已推迟就清真寺建筑许可作出决定，并正在寻求更多技术和法律报告。
Los obispos que hace no mucho hablaban de la ‘Prioridad del Evangelio’ contra posiciones políticas, ahora hablan de “constitución” y “libertad religiosa” frente a la construcción de macromezquitas y centros médicos que hablan de ‘Prioridad musulmana’.
It is its territory. A skiing tourist was injured in a snow leopard attack on Friday evening while returning to a hotel in Altay, Xinjiang, #China. The victim was taken to hospital and is reported to be in stable condition.
Maybe she tried to pet him...
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天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic)
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misa
不要说耶稣是主
新教瑞典国家教会的一本新手册指导新教[lay -]牧师不要称呼上帝为“他”或“主”，因为这不是“性别中立”。
基督徒在社交媒体上表达了他们的不满。瑞典记者Peter Imanuelsen在推特上写道:“这种疯狂正在失控。”
德安德烈·贾马尔(DeAndre Jamal)怀疑，同样的新教徒“毫无疑问地称主是安拉”。（安拉（Allāh），是伊斯兰教经典《古兰经》中对宇宙最高的独一实在、应受崇拜的主宰名称。）
Picture: © Mikko Roininen / Scouterna, CC BY-NC-ND, #newsGxpegnyknd
天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For Mass in Chinese /chino con Inglés y Español (2nd …
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利奥十四世接手了一场危机——却使局势雪上加霜
在7月6日InfoVaticana.com网站上发表的一篇评论文章（“论坛”专栏）中，佩德罗·戈麦斯·卡里索指出，数十年来教义和纪律上的偏离已使教会的权威名存实亡。
他写道，利奥十四世要求圣庇护十世司铎兄弟会服从，而此前多年，教廷却将其他争议视为可协商、因地制宜或可豁免的事项。
利奥十四世的优先事项暴露无遗
罗马教廷所容忍的某些行为，在卡里索看来，其严重程度远超圣庇护十世神父兄弟会的主教祝圣事件：
- 德国的“主教会议之路”，该进程已逐渐走向分裂却未受任何追究。
- 与中国共产党协商的主教任命。
- 为同性伴侣举行祝福仪式。
- 礼仪实验。
- “共议制”，它将旧有的异端重新包装为“创新”。
卡里佐认为，在许多有争议的领域愿意做出例外，却在埃孔问题上划下绝对红线，这暴露了教宗的优先事项，而非他的力量。
“签名的是图乔，失败的是利奥十四世”
卡里佐将维克多·曼努埃尔·费尔南德斯枢机描绘成教义“灵活性”的化身，而他正是将教会当前的危机归咎于这种“灵活性”。
费尔南德斯针对圣庇护十世会（FSSPX）采取的行动仅以一份“备忘录”的形式出现，而唯有正式的惩戒法令才能确立罗马所主张的分裂派地位。
基于此，卡里佐认为该措施在法律上存在缺陷。
尽管费尔南德斯签署了该文件，但卡里索将责任归咎于教宗：“签名的是图乔；失败的是利奥十四世。”
卡里索认为，罗马虽然拥有教会法上的权威，却挥霍了赋予这种权威以力量的道德公信力。
他说，利奥十四世的行为仿佛仅凭法律权力就足够了。
人工智能翻译
考察真道最關鍵兩點
現在是迎接主的關鍵時刻，全世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，就是末世基督全能神，發表了聖靈向衆教會的説話，作了審判從神家起首的工作。可有些人看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神教會，就認為這不是真道，也不尋求考察。我們考察真道不尋求神的心意，而是注重看宗教界和國家政府的態度，這是考察真道的智慧嗎？考察真道的智慧到底是什麽呢？我們如何考察真道才能迎接到主呢？下面我們一起交通探討。
考察真道的智慧（一）
有些人認為，考察真道得先看看宗教界和國家政府的評價，若是宗教界和執政掌權定罪、逼迫的就不可能是真道，這種説法符合神的心意、合乎事實嗎？回想兩千年前，道成肉身的主耶穌剛降生就遭到了希律王的追殺。主耶穌正式作工後，宗教界的祭司長、文士和法利賽人又瘋狂抵擋、定罪主耶穌，他們處處抓主耶穌的把柄，論斷、詆毁主耶穌説僭妄的話，還在猶太百姓中散布謡言，定罪主耶穌的道是异端，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，這是舉世公認的事實。若按我們的觀點衡量，認為國家政府和宗教界定罪的就不是真道，這不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？很顯然，這不是考察真道的正確路途。
其實，我們若是認真揣摩尋求，定會從主耶穌受迫害的事實中看到考察真道該具備的智慧。主耶穌早就説過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路加福音11:29）「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約翰福音3:19）這個世界是撒但掌權，整個人類都活在撒但的權下，没有人歡迎真神的到來，世界都驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代弃絶呢？當初主耶穌顯現作工時遭到整個猶太宗教界與羅馬政府的逼迫、定罪，但無論他們怎麽殘酷迫害、竭力攔阻，主耶穌的福音還是浩浩蕩蕩地擴展開來，這完全證明「自古真道受逼迫」「出于神的必興旺」。因此，越是受到撒但政權與宗教界瘋狂定罪的越應該尋求考察，看看這道有没有聖靈作工，是不是出于神的，這才是考察真道該有的智慧。
如今，全能神教會公開見證主耶穌已經回來了，就是末後基督全能神，我們看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神就不尋求考察，這是不是極容易錯失迎接主再來的機會呢？全能神自1991年顯現作工以來，一直遭到中共無神論政府和宗教界的瘋狂定罪與迫害，這完全應驗了主耶穌的預言：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，…更多
帕利亚拉尼曾阻挠费莱2018年的协议：“罗马必须承认自己的错误”
圣庇护十世司铎兄弟会（FSSPX）拒绝了信理部（CDF）提出的一份《信理宣言》，该宣言本应作为授予该团体教会法地位的前提条件。圭多·波佐蒙席于7月7日向LaNuovaBq.it网站透露了这一消息。
2018年2月28日，时任信理部部长路易斯·拉达里亚枢机、圭多·波佐蒙席与伯纳德·费莱主教在信理部举行了一次会晤。
费莱主教表示，他将把该《宣言》提交给定于2018年7月举行的FSSPX总章会议审议。在2018年7月11日的总章会议上，达维德·帕利亚拉尼神父当选为总会长。
2018年秋季，拉达里亚枢机和波佐蒙席与帕利亚拉尼神父进行了会面。
波佐蒙席谈及帕利亚拉尼神父时表示：“他告知我们，他不会签署该《宣言》，因为他认为该文件不足以解决圣庇护十世会提出的困难和关键问题，且罗马方面必须承认其错误。”
“天主教会”委员会为何被撤销
鉴于这一拒绝，教宗方济各在获悉谈判结果不理想后，决定撤销“天主教会委员会”（Ecclesia Dei Commission），该委员会自2009年以来一直与FSSPX进行教义讨论。
波佐蒙席表示，他对“FSSPX的拒绝感到非常失望——尤其是因为《宣言》中的许多内容正是此前对话过程中双方共同努力的成果。”
2018年FSSPX被要求签署的内容
关于梵蒂冈第二次大公会议，FSSPX被要求确认：教会的训导权是圣经和传统真正的守护者和解释者，它服务于天主圣言，而非凌驾于其之上。
该《宣言》还要求接受：必须在与教会永恒传统及恒常训导的连续性中来诠释梵二大公会议，同时允许就特定的公会议文本以及随后的礼仪和教会法改革进行合法的神学讨论和澄清。
最后，要求FSSPX承认根据教宗保禄六世和若望·保禄二世颁布的礼仪书所举行的弥撒和圣事具有有效性。
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列日教区主教祝愿新晋圣庇护十世神父团神父一切顺利： 比利时列日教区主教让-皮埃尔·德尔维尔（Jean-Pierre Delville）向文森特·里希特神父致以良好祝愿，祝愿他在巴西的未来传教工作中一切顺利。里希特神父于6月29日在埃孔（Écône）为圣庇护十世司铎兄弟会（FSSPX）接受了祝圣。主教敦促他“作为一名真正的福音门徒”来侍奉基督。 在圣庇护十世神父兄弟会于7月1日未经教宗授权举行四场主教祝圣仪式后，他的语气变得更为坚定，称这些仪式加深了该会与罗马的分离，但同时仍呼吁继续进行对话。
A different response
Bishop of Liège sends blessing to new SSPX priest from Liège
Man from Liège ordained priest by the Society of Saint Pius X: Bishop Delville responds Father Vincent Richter, originally from Steffeshausen (Diocese of Liège), during his priestly ordination ceremony at the Society of Saint Pius X's international seminary in Écône (Valais, Switzerland) on June 29, 2026—the Solemnity of Saints Peter and Paul. A young man from Steffeshausen, in the Diocese of Liège, was ordained a priest for the Society of Saint Pius X (SSPX) in Écône, Switzerland, on June 29. His bishop, Monsignor Jean-Pierre Delville, is responding with prayer and dialogue, at a time when the episcopal consecrations scheduled for July 1 are deepening the rift with Rome. Behind Saint Lambert, patron of the city The Bishop responded furiously when modernists were stupid enough to reveal their agenda to destroy the priesthood SSPX ≠ FSSP – The Priestly Fraternity of Saint Peter (FSSP) also celebrates the old rite (in Herstal and Verviers) but accepts the Council. Vincent Richter, a native …
教宗方济各以“佛陀教导”为指引
教宗方济各在11月29日在仰光的罗马之旅中，赞扬了佛陀和亚西西的圣方济各，但却忽略了基督。
方济各表示“尊重所有与佛教传统相一致的缅甸人”。他补充道:“通过佛陀的教导，以及许多僧侣和尼姑的见证，这片土地上的人们已经形成了耐心、宽容和尊重生命的价值观。”
方济各认为，佛陀的话语为“我们每个人都是一个向导”，以“克服非愤怒的愤怒”和“善良的恶人”。
#newsUhqmdsxxom
主教们抨击圣庇护十世会——“无效的圣事”、“滥用圣体”
美国（及其他地区）的许多主教禁止天主教徒参加属于圣庇护十世司铎兄弟会的礼拜堂举行的弥撒，却欢迎分裂分子和同性恋者。以下是三个例子：
阿灵顿教区主教：圣庇护十世司铎兄弟会的圣事“无效”
弗吉尼亚州阿灵顿教区的主教迈克尔·伯比奇指示天主教徒“避免参与圣庇护十世司铎兄弟会的活动”。
他在7月8日的一封信中写道：“圣庇护十世神父兄弟会（FSSPX）所举行的任何告解圣事和婚姻圣事均无效，而其他圣事的施行也是非法的。”
2025年9月，伯比奇主教称他与希腊东正教大牧首巴尔多禄茂的会晤“令人难以置信”，标志着“基督教合一的历史性时刻”。
科温顿教区主教：FSSPX的弥撒是“滥用圣体”
肯塔基州科温顿教区的约翰·伊弗特主教在最近的一份声明中表示，FSSPX所施行的圣事是“非法的”：
“这些神父主持的弥撒是对圣体的滥用，因为他们将象征合一的圣事变成了教会内部分裂的契机，因此所有天主教信徒都应坚决拒绝并避免参与，”他声称。
2024年9月，他主持了一场面向同性恋者的圣体圣事。为自己辩护时，他写道：“假定我们的男同性恋或女同性恋兄弟姐妹犯有未告解的罪过，从而使他们无权领受圣体，这种想法是歧视性的，绝非公正。”
科温顿有两所隶属于FSSPX的学校。伊费尔特指示天主教徒将子女从这些学校转出，理由是该团体具有“分裂性质”。
“与FSSPX划清界限！”
佛罗里达州棕榈滩教区的曼努埃尔·德·赫苏斯·罗德里格斯主教发布了一项法令，指示信众退出与FSSPX相关的任何教会事工。
天主教徒应当脱离FSSPX，与天主教会建立完全共融。
罗德里格斯蒙席于2025年12月由教宗利奥十四世任命为主教。他是同性恋活动家詹姆斯·马丁（耶稣会士）的支持者，曾接纳同性恋者参与圣体圣事，并认可《Fiducia Supplicans》文件，称后者是“母爱之象征”。
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ROSARIO A MARIA
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡。
祈禱念珠,第一,第三和第五的奧秘之路。
祈禱念珠,第二和第四的奧秘之路。
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡
念珠神瑪麗,母親