Voici pour mémoriser le texte de l'évangile de ce jour en vue d'une récitation orale avec reprises de souffles. 30e dimanche du temps ordinaire Matthieu 22, 34-40…
Pour approfondir la foi des apôtres concernant l’Eucharistie, nous prenons comme base scientifique la civilisation orale dans laquelle les évangiles ont été composés et la valeur des manuscrits …Plus
Pour approfondir la foi des apôtres concernant l’Eucharistie, nous prenons comme base scientifique la civilisation orale dans laquelle les évangiles ont été composés et la valeur des manuscrits araméens qui recueillirent les premières catéchèses apostoliques – sans nier pour autant l’inspiration du texte grec. Ces civilisations sont capables de faire des compositions très soignées et mémorisables. Elles utilisent pour cela des techniques précises. Les phrases sont rythmées par des petgames, ou reprises de souffle que l’on récite avec quelques gestes et un balancement droite gauche. Les évangiles sont une composition, inspirée par l’Esprit Saint, faite à partir de récitatifs oraux (les perles) composés par les témoins directs de Jésus. Nous parlons de « perles », parce que dans une civilisation orale, on « enfile » les petites compositions orales les unes aux autres pour former des « colliers » cohérents et mémorisés. Nous allons observer successivement la « tresse du Pain de Vie » dans …Plus
Maranatha, oui, viens Seigneur ! Si la venue glorieuse du Christ (la « Parousie ») se réduisait à n’être que la fin du monde et la mort de tous les hommes, le Christ n’aurait pas besoin de « venir …Plus
Maranatha, oui, viens Seigneur ! Si la venue glorieuse du Christ (la « Parousie ») se réduisait à n’être que la fin du monde et la mort de tous les hommes, le Christ n’aurait pas besoin de « venir » : aujourd’hui comme à la fin du monde, pour passer dans l’au-delà, la mort suffit. La manifestation glorieuse du Christ que nous attendons dans le monde est un événement objectif qui anéantira l’Antichrist (2Th 2, 3-12) et inaugurera quelque chose de nouveau que nous pourrions appeler une vie avec Dieu, car Dieu fait « sa demeure parmi les hommes » (Ap 21, 3). C’est quelque chose de bien mystérieux, mais qui est davantage que ce que nous connaissons actuellement et que nous appelons « vivre l’Évangile », avoir « une vie mystique ». Redisons-le, si ce n’était pas quelque chose de nouveau, il serait inutile que le Christ revienne dans le monde et on verrait mal pourquoi le Credo proclame « nous attendons son retour dans la gloire ». La promesse de Jésus (Mt 19, 28-29) ouvre incontestablement …Plus
Françoise BREYNAERT, Jean, l’évangile en filet, Parole et Silence (8 décembre 2020). Préface Mgr Mirkis (Archevêque chaldéen de Kirkouk et Sulaimanyah, Irak). Une exégèse qui tient compte de la …Plus
Françoise BREYNAERT, Jean, l’évangile en filet, Parole et Silence (8 décembre 2020). Préface Mgr Mirkis (Archevêque chaldéen de Kirkouk et Sulaimanyah, Irak). Une exégèse qui tient compte de la civilisation orale L’exégèse allemande repose sur un postulat Le grand postulat de l’exégèse allemande est que les évangiles datent d’après 70 et que beaucoup d’inventions sont intervenues lors de la rédaction − ou plutôt des rédactions successives − des évangiles, par exemple en matière de prophétie. Jésus n’aurait pas pu dire : « Détruisez ce Temple et en trois jours je le relèverai » (Jn 2, 19), ni : « De ce que vous contemplez, viendront des jours où il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit jetée bas » (Lc 21, 6), ni cette parabole : « Le roi fut pris de colère et envoya ses troupes qui firent périr ces meurtriers et incendièrent leur ville » (Mt 22, 7). Réfléchissons. Avant Jésus, le prophète Jérémie avait vu que l’iniquité chasse la présence divine du Temple (Jr 7, 11-14) et par …Plus
Françoise Breynaert : Jean, L’évangile en filet. L’oralité d’un texte à vivre. (Préface Mgr Mirkis – Irak) Editions Parole et Silence. 8 décembre 2020. Il s’agit d’une exégèse complète et …Plus
Françoise Breynaert : Jean, L’évangile en filet. L’oralité d’un texte à vivre. (Préface Mgr Mirkis – Irak) Editions Parole et Silence. 8 décembre 2020. Il s’agit d’une exégèse complète et révolutionnaire de l’évangile selon saint Jean, si l’on considère comme révolutionnaire ce que les Chrétiens de l’Eglise araméenne de l’Orient ont toujours dit mais qui, de fait, n’est pas encore entendu les lieux ecclésiaux occidentaux. Cette présentation, qui rend accessible à tous l’oralité particulièrement riche de cet évangile structuré comme un filet, s’enracine dans la lignée des recherches françaises du P. Marcel Jousse et de Pierre Perrier, comme le rappelle dans la préface Mgr Thomas Yousif Mirkis, archevêque catholique de Kirkouk : « Ce livre constitue un cadeau au bon moment. Il nous ramène à l’essentiel de ce qui a fait le fondement du Christianisme : c’est la parole – le récit – qui faisait foi. Ce récit est transmis par une communauté vivante. Et malgré tous les malheurs qui vont se …Plus
Chers lecteurs, En 2017, j’avais publié : F. Breynaert, De l’Eglise primitive à l’humanité restaurée, Lire le Cantique des cantiques avec Origène (préface M. Canevet), Cerf, Paris 2017. Le Cantique …Plus
Chers lecteurs, En 2017, j’avais publié : F. Breynaert, De l’Eglise primitive à l’humanité restaurée, Lire le Cantique des cantiques avec Origène (préface M. Canevet), Cerf, Paris 2017. Le Cantique des Cantiques est très apprécié pour les mariages, et le commentaire d’Origène, plein de fraîcheur est bienvenu. Origène, deux siècles après J-C, est un témoin de l’Eglise des tout premiers siècles, son père est un martyr de la foi, et son regard sur l’Eglise est enthousiaste[1]. Je voudrais seulement vous partager ici sa réflexion sur le verset du Cantique « Ordonnez en moi la charité » (Ct 2,4). Tout d’abord, Dieu « aime tout ce qui existe d’une manière égale, et ne hait rien de ce qu’il a fait ; car il n’a rien fait de ce qu’il aurait eu en haine (cf. Sg 11,24) »[2]. Ensuite, Dieu aime avec ordre. Il aime suivant les degrés du bien. Il aime Moïse plus que le reste d’Israël, et Israël plus que pharaon.[3] La charité est « ordonnée », orientée vers le bien, et la miséricorde est là pour …Plus
La fin de l'année liturgique nous parle souvent de la venue glorieuse du Christ, mais il faut un peu de théologie pour rapprocher ces passages les uns des autres et bien les comprendre. Nous le savons …Plus
La fin de l'année liturgique nous parle souvent de la venue glorieuse du Christ, mais il faut un peu de théologie pour rapprocher ces passages les uns des autres et bien les comprendre. Nous le savons bien, l’hérésie du millénarisme produit des dictatures ; elle consiste à prétendre accomplir sur la terre (souvent militairement) le royaume qui ne peut advenir qu’à travers le jugement eschatologique (Catéchisme de l’Eglise catholique 676), c’est-à-dire le jugement du monde par Jésus ressuscité et manifesté dans la gloire au monde entier. Le « processus de la Fin » a quelque chose de logique. Beaucoup de gens n’auront connus que des parodies de l’Evangile[1]. Pour que le jugement puisse avoir lieu, il faut que se manifeste ce que le nouveau Testament appelle la séduction de « l’Antichrist », ou le règne de « la Bête » inspirée par Satan. Alors tout le monde pourra (et devra) se positionner pour ou contre l’Antichrist ou la Bête. L’Ecriture sainte enseigne que la Venue glorieuse du Christ …Plus
amazon.fr/…/ref=la_B004MT82… Résumé : 1. Nous ne devons pas caricaturer l’adage « hors de l’Eglise point de salut » qui, dans son contexte et dans son sens originels, s’adresse aux chrétiens pour …Plus
amazon.fr/…/ref=la_B004MT82… Résumé : 1. Nous ne devons pas caricaturer l’adage « hors de l’Eglise point de salut » qui, dans son contexte et dans son sens originels, s’adresse aux chrétiens pour les encourager à la fidélité. 2. Nous devons tenir ensemble deux vérités de manière indissociable, d’une part, la vie éternelle est possible pour des non-chrétiens et, d’autre part, pour recevoir le salut éternel, il est nécessaire d’invoquer le Christ. 3. L’œuvre rédemptrice du Christ atteint aussi les défunts, donc tous les hommes. 4. Dans l’Eglise latine, depuis saint Augustin, la Bonne nouvelle aux défunts ayant été passée sous silence, on ne voyait plus comment ceux qui n’avaient pas été évangélisés pouvaient invoquer le Christ. 5. En compensation, et pour ne pas dire que les non-chrétiens sont forcément en enfer, les théologiens occidentaux ont produit des systèmes plus ou moins obscurs ou erronés. 6. Le récent catéchisme de l’Eglise catholique a rappelé que la mission rédemptrice du Christ …Plus
Sortie du livre : F. BREYNAERT, - La Bonne nouvelle aux défunts, Perspective de la théologie des religions. (Préface Mgr Minnerath) (amazon.fr) Reconnaître Jésus comme étant l’unique sauveur, l’unique rédempteur, suscite parfois des réticences. En effet, Dieu, qui aime tous les hommes, ne sauve-t-il pas tous les hommes, sous-entendu sans cet unique Sauveur auquel il faudrait croire, Jésus ? Selon saint Paul, « en effet, quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Mais comment l'invoquer sans d'abord croire en lui? Et comment croire sans d'abord l'entendre? Et comment entendre sans prédicateur? Et comment prêcher sans être d'abord envoyé? » (Rm 10, 13-15) – mais pour saint Paul, il s’agit du salut durant cette vie terrestre. En effet, d’autres passages de l’Ecriture disent que Jésus achève son ministère salvifique en annonçant la Bonne nouvelle aux morts (1P 3-4) : après la mort, les défunts, nous dit Jésus, entendent la voix du fils de l’homme (Jn 5, 25), ils entendent non pas …Plus
Chasteté et protection de la jeunesse Comment répondre à tant d’enfants et d’adolescents sans repères et confrontés aux vices et à la luxure ? Peut-être par quelques comparaisons. Peut-être par …Plus
Chasteté et protection de la jeunesse Comment répondre à tant d’enfants et d’adolescents sans repères et confrontés aux vices et à la luxure ? Peut-être par quelques comparaisons. Peut-être par quelques définitions. Et quelques paroles de consolation. Des comparaisons. La comparaison du barrage. Un barrage retient l’eau et produit de l’énergie électrique. Un(e) adolescent(e) qui retient ses pulsions produit de l’énergie pour se construire et devenir un adulte dynamique et épanoui. La comparaison avec l’histoire biblique : Les hébreux ont longtemps lutté contre les rites cananéens qui comportaient des prostitutions sacrées et des sacrifices d’enfants. La prostitution semble aux païens le chemin vers le divin, mais en réalité, elle n’est qu’une source d’oppression sociale. Le lendemain de l’extase est un esclavage. (cf. dans le « parcours biblique », mes enseignements sur la longue lutte contre l’idolâtrie, Gédéon, Elie, le culte lévitique…) La comparaison de la construction. L’amour se …Plus
Avant propos Certains pensent que nous aurons peut être un roi. Pourquoi pas. Homme providentiel, ce roi ne sera cependant pas "Le sauveur" : il n'y a qu'un sauveur, Jésus. L'exercice de la royauté …Plus
Avant propos Certains pensent que nous aurons peut être un roi. Pourquoi pas. Homme providentiel, ce roi ne sera cependant pas "Le sauveur" : il n'y a qu'un sauveur, Jésus. L'exercice de la royauté peut d'ailleurs revêtir des formes très variées. Louis XIV en ses débuts décentralisait beaucoup de compétences. Autres exemples : les royautés contemporaines en Belgique ou en Angleterre sont très différentes de celles du passé. Quant à Charles Maurras ("action française"), il voulait un roi mais dans une perspective finalement très païenne, condamnée par l'Eglise. Un chrétien qui désire un roi, doit le faire dans une perspective chrétienne, pure de toute hérésie, notamment celle d'Eusèbe de Césarée, qui, déjà au IV° siècle, diminuait la divinité du Christ et faisait de l'empereur un demi-dieu. André Le Sage de La Franquerie de La Tourre (1901-1992), de son nom de plume Marquis de La Franquerie, est un écrivain monarchiste et catholique français, auteur d'ouvrages "politico-mystiques", qui …Plus
non ! La royauté française et Sainte Jeanne d'Arc sont de grandes choses. Quand on étudie l'eschatologie, on apporte cependant une nuance qui clarifie …Plus
non ! La royauté française et Sainte Jeanne d'Arc sont de grandes choses. Quand on étudie l'eschatologie, on apporte cependant une nuance qui clarifie le discours. La royauté française, saint Louis et sainte Jeanne d'Arc, et les futurs... sont importants, mais ne peuvent être que des préparations à la Venue glorieuse : l'élimination de l'antichrist ne pourra être faite que par la Venue glorieuse du Christ, et donc, avant, on sera toujours en bute à des ennemis intérieurs et extérieurs qui obscurciront les choses, et rendront ambigues nos plus belles réalisations.
Il pourrait etre tres long de tout contredire point par point , rien n'est veritablement convaincant , on ne sait pas comment Christ materialisera sa …Plus
Il pourrait etre tres long de tout contredire point par point , rien n'est veritablement convaincant , on ne sait pas comment Christ materialisera sa royauté sur terre . Si la royauté francaise n'est rien , alors Jeanne d'Arc etait aussi une imposture ... brièvement ,le Marquis ne fait que compiler des sources extremement nombreuses , il y a donc d'un coté le point de vue de quelques personnes , contre de nombreux visionnaires et grands saints ! d'emblée..... quels témoins !
L'erreur métaphysique de Charles Maurras : Maurras fait une erreur métaphysique quand il assimile la nation à une substance alors qu'elle n'est qu'un accident. Expliquons : un accident est un …Plus
L'erreur métaphysique de Charles Maurras : Maurras fait une erreur métaphysique quand il assimile la nation à une substance alors qu'elle n'est qu'un accident. Expliquons : un accident est un être qui a besoin d'un autre être pour exister, un être qui n'existe pas par soi. Par exemple, la couleur blanche est unaccident, elle n'existe pas par soi, elle a besoin d'une substance pour exister (on n'a jamais vu la couleur blanche exister toute seule : c'est cet homme qui est blanc, c'est ma chemise qui est blanche). L'homme est une substance et la nation un accident. Nous trouvons cette erreur par exemple dans cette citation : « Mais une race, une nation, sont des substances sensiblement immortelles ! Elles disposent d'une réserve inépuisable de pensées, de cœurs et de corps. Une espérance collective ne peut donc pas être domptée. »[1] Le paganisme de Charles Maurras : Si l'amour de la patrie (qui relève de l'amour pour les parents, loi naturelle et loi divine) est une valeur …Plus
